南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）四一 手长者经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）四一 手长者经

　　（四一）中阿含未曾有法品手长者经第十

　　(初一日诵)

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　　我闻如是。一时。佛游阿逻鞞伽逻。在和

　　林中。尔时。世尊告诸比丘。手长者有八未曾

　　有法。云何为八。手长者有少欲．有信．有惭．

　　有愧．有精进．有念．有定．有慧。手长者有

　　少欲者。此何因说。手长者自少欲。不欲令

　　他知我少欲。有信．有惭．有愧．有精进．有

　　念．有定．有慧。手长者自有慧。不欲令他

　　知我有慧。手长者有少欲者。因此故说。手

　　长者有信者。此何因说。手长者得信坚固。深

　　着如来。信根已立。终不随外沙门．梵志．若

　　天．魔．梵及余世间。手长者有信者。因此故说

　　手长者有惭者。此何因说。手长者常行惭耻。

　　可惭知惭。恶不善法。秽污烦恼受诸恶报。

　　造生死本。手长者有惭者。因此故说。手长

　　者有愧者。此何因说。手长者常行愧。可羞

　　愧知愧。恶不善法。秽污烦恼受诸恶报。造

　　生死本。手长者有愧者。因此故说。手长者

　　有精进者。此何因说。手长者常行精进。除

　　恶不善。修诸善法。恒自起意。专一坚固。为

　　诸善本。不舍方便。手长者有精进者。因此

　　故说。手长者有念者。此何因说。手长者观内

　　身如身。观内觉．心．法如法。手长者有念者。

　　因此故说。手长者有定者。此何因说。手长者

　　离欲．离恶不善之法至得第四禅成就游。

　　手长者有定者。因此故说。手长者有慧者。此

　　何因说。手长者修行智慧。观兴衰法。得如

　　此智。圣慧明达。分别晓了。以正尽苦。手长者

　　有慧者。因此故说。手长者有八未曾有法

　　者。因此故说。佛说如是。彼诸比丘闻佛所

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　　说。欢喜奉行

　　手长者经第十竟(四百七十三字)

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