法增比丘：北传法句经 第三十六品 泥洹品

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法增比丘：北传法句经 第三十六品 泥洹品

　　泥洹品者，叙道大归，恬惔寂灭，度生死畏。

　　668 忍为最自守，泥洹佛称上，舍家不犯戒，息心无所害。

　　669 无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。

　　670 饥为大病，行为最苦，已谛知此，泥洹最乐。

　　671 少往善道，趣恶道多，如谛知此，泥洹最安。

　　672 从因生善，从因堕恶，由因泥洹，所缘亦然。

　　673 麋鹿依野，鸟依虚空，法归分别，真人归灭。

　　674 始无如不，始不如无，是为无得，亦无有思。

　　675 心难见习可睹，觉欲者乃具见，无所乐为苦际，在爱欲为增痛。

　　676 明不清净能御，无所近为苦际，见有见闻有闻，念有念识有识。

　　677 睹无着亦无识，一切舍为得际，除身想灭痛行，识已尽为苦竟。

　　678 猗则动虚则静，动非近非有乐，乐无近为得寂，寂已寂已往来。

　　679 来往绝无生死，生死断无此彼，此彼断为两灭，灭无余为苦除。

　　680 比丘有世生，有有有作行，有无生无有，无作无所行。

　　681 夫唯无念者，为能得自致，无生无复有，无作无行处。

　　682 生有作行者，是为不得要，若已解不生，不有不作行。

　　683 则生有得要，从生有已起，作行致死生，为开为法果。

　　684 从食因缘有，从食致忧乐，而此要灭者，无复念行。

　　685 诸苦法已尽，行灭湛然安，比丘吾已知，无复诸入地。

　　686 无有虚空入，无诸入用入，无想不想入，无今世后世。

　　687 亦无日月想，无往无所悬，我已无往反，不去而不来。

　　688 不没不复生，是际为泥洹，如是像无像，苦乐为以解。

　　689 所见不复恐，无言言无疑，断有之射箭，遘愚无所猗，是为第一快，此道寂无上。

　　690 受辱心如地，行忍如门阈，净如水无垢，生尽无彼受。

　　691 利胜不足恃，虽胜犹复苦，当自求法胜，已胜无所生。

　　692 毕故不造新，厌胎无淫行，种燋不复生，意尽如火灭。

　　693 胞胎为秽海，何为乐淫行？虽上有善处，皆莫如泥洹。

　　694 悉知一切断，不复着世间，都弃如灭度，众道中斯胜。

　　695 佛以现谛法，智勇能奉持，行净无瑕秽，自知度世安。

　　696 道务先远欲，早服佛教戒，灭恶极恶际，易如鸟逝空。

　　697 若已解法句，至心体道行，是度生死岸，苦尽而无患。

　　698 道法无亲，正不问羸强，要在无识想，结解为清净。

　　699 上智餍腐身，危脆非实真，苦多而乐少，九孔无一净。

　　700 慧以危贸安，弃猗脱众难，形腐销为沫，慧见舍不贪。

　　701 观身为苦器，生老病死痛，弃垢行清净，可以获大安。

　　702 依慧以却邪，不受漏得尽，行净致度世，天人莫不礼。

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