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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二五 水喻经

       

发布时间:2013年05月18日
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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二五 水喻经

 

  (二五)舍梨子相应品水喻经第五(初一日

  诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。尊者舍梨子告诸比丘。诸贤。我今

  为汝说五除恼法。谛听。谛听。善思念之。彼

  诸比丘受教而听。尊者舍梨子言。云何为五。

  诸贤。或有一人身不净行。口净行。若慧者见。

  设生恚恼。应当除之。复次。诸贤。或有一人

  口不净行。身净行。若慧者见。设生恚恼。应当

  除之。复次。诸贤。或有一人身不净行。口不

  净行。心少有净。若慧者见。设生恚恼。应当

  除之。复次。诸贤。或有一人身不净行。口.意

  不净行。若慧者见。设生恚恼。应当除之。复

  次。诸贤。或有一人身净行。口.意净行。若慧者

  见。设生恚恼。应当除之。诸贤。或有一人

  身不净行。口净行。若慧者见。设生恚恼。当

  云何除。诸贤。犹如阿练若比丘持粪

  扫衣。见粪聚中所弃弊衣。或大便污或小

  便.涕.唾及余不净之所染污。见已。左手执之。

  右手舒张。若非大便.小便.涕.唾及余不净之

  所污处。又不穿者。便裂取之。如是。诸贤。

  或有一人身不净行。口净行。莫念彼身不

  净行也。但当念彼口之净行。若慧者见。

  设生恚恼。应如是除。诸贤。或有一人口

  不净行。身净行。若慧者见。设生恚恼。当云何

  除。诸贤。犹村外不远。有深水池。[蒿/木]草所

  覆。若有人来。热极烦闷。饥渴顿乏。风热所

  --------------------------------------------------------------------------------454.2

  逼。彼至池已。脱衣置岸。便入池中。两手披

  [蒿/木]。恣意快浴。除热烦闷。饥渴顿乏。如是。诸

  贤。或有一人口不净行。身有净行。莫念

  彼口不净行。但当念彼身之净行。若慧者见。

  设生恚恼。应如是除。诸贤。或有一人

  身不净行。口不净行。心少有净。若慧者见。设

  生恚恼。当云何除。诸贤。犹四衢道。有牛

  迹水。若有人来。热极烦闷。饥渴顿乏。风热

  所逼。彼作是念。此四衢道牛迹少水。我若以

  手以叶取者。则扰浑浊。不得除我热极烦

  闷.饥渴顿乏。我宁可跪。手膝拍地。以口饮

  水。彼即长跪。手膝拍地。以口饮水。彼即得

  除热极烦闷.饥渴顿乏。如是。诸贤。或有一

  人身不净行。口不净行。心少有净。莫得念

  彼身不净行。口不净行。但当念彼心少有净。

  诸贤。若慧者见。设生恚恼。应如是除。诸贤。

  或有一人身不净行。口.意不净行。若慧者见。

  设生恚恼。当云何除。诸贤。犹如有人远涉

  长路。中道得病。极困委顿。独无伴侣。后村

  转远。而前村未至。若有人来住一面。见此

  行人远涉长路。中道得病。极困委顿。独

  无伴侣。后村转远。而前村未至。彼若得侍

  人。从迥野中。将至村邑。与妙汤药。餔养美

  食。好瞻视者。如是此人病必得差。谓彼人

  于此病人。极有哀愍慈念之心。如是。诸贤。

  或有一人身不净行。口.意不净行。若慧者见。

  便作是念。此贤身不净行。口.意不净行。莫

  令此贤因身不净行。口.意不净行。身坏命终。

  趣至恶处。生地狱中。若此贤得善知识者。

  --------------------------------------------------------------------------------454.3

  舍身不净行。修身净行。舍口.意不净行。修

  口.意净行。如是。此贤因身净行。口.意净行。

  身坏命终。必至善处。乃生天上。谓彼贤为

  此贤极有哀愍慈念之心。若慧者见。设生恚

  恼。应如是除。诸贤。或有一人身净行。口.

  意净行。若慧者见。设生恚恼。当云何除。诸

  贤。犹村外不远。有好池水。既清且美。其

  渊平满。翠草被岸。华树四周。若有人来。热极

  烦闷。饥渴顿乏。风热所逼。彼至池已。脱衣置

  岸。便入池中。恣意快浴。除热烦闷.饥渴顿

  乏。如是。诸贤。或有一人身净行。口.意净行。

  常当念彼身之净行。口.意净行。若慧者见。设

  生恚恼。应如是除。诸贤。我向所说五除

  恼法者。因此故说。尊者舍梨子所说如是。

  诸比丘闻已。欢喜奉行

  水喻经第五竟(千一百一字)

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