南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二三 智经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二三 智经

　　（二三）舍梨子相应品智经第三(初一日诵)。我

　　闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独

　　园。尔时。牟利破群[少/兔]比丘舍戒罢道。黑齿

　　比丘闻牟利破群[少/兔]比丘舍戒罢道。即诣

　　尊者舍梨子所。稽首礼足。却坐一面。坐已。

　　白曰。尊者舍梨子。当知牟利破群[少/兔]比丘

　　舍戒罢道。尊者舍梨子曰。牟利破群[少/兔]比

　　丘于此法中而爱乐耶。黑齿比丘问曰。尊

　　者舍梨子于此法中而爱乐耶。尊者舍梨子

　　答曰。黑齿。我于此法无有疑惑。黑齿比丘

　　即复问曰。尊者舍梨子于当来事复云何耶

　　尊者舍梨子答曰。黑齿。我于来事亦无犹

　　预。黑齿比丘闻如是已。即从坐起。往诣佛

　　所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊。尊者舍

　　梨子今自称说得智。生已尽。梵行已立。所作

　　已办。不更受有。知如真。世尊闻已。告一比

　　丘。汝往舍梨子所。语舍梨子。世尊呼汝。一

　　比丘受教已。即从坐起。礼佛而去。往诣尊

　　者舍梨子所。白曰。世尊呼尊者舍梨子。尊

　　者舍梨子闻已。即往诣佛。稽首作礼。却坐一

　　面。世尊问曰。舍梨子。汝今实自称说得智。生

　　已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真

　　耶。尊者舍梨子白曰。世尊。不以此文。不以

　　此句。我但说义。世尊告曰。舍梨子。族姓子

　　随其方便称说。得智者即说得智。尊者舍

　　梨子白曰。世尊。我向已说。不以此文。不以

　　此句。我但说义。世尊问曰。舍梨子。若诸梵

　　行来问汝言。尊者舍梨子。云何知云何见。自

　　称说得智。生已尽。梵行已立。所作已办。不更

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　　受有。知如真耶。舍梨子。汝闻此已当云何

　　答。尊者舍梨子白曰。世尊。若诸梵行来问我

　　言。尊者舍梨子。云何知。云何见。自称说得智。

　　生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如

　　真。世尊。我闻此已。当如是答。诸贤。生者有

　　因。此生因尽。知生因尽已。我自称说得智。

　　生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如

　　真。世尊。若诸梵行来问如此。我当如是答

　　世尊叹曰。善哉。善哉。舍梨子。若诸梵行来问

　　如此。汝应如是答。所以者何。如此说者。当

　　知是义。世尊问曰。舍梨子。若诸梵行来问

　　汝言。尊者舍梨子。生者何因何缘。为从何

　　生。以何为本。汝闻此已。当云何答。尊者舍

　　梨子白曰。世尊。若诸梵行来问我言。尊者舍

　　梨子。生者何因何缘。为从何生。以何为本。

　　世尊。我闻此已。当如是答。诸贤。生者因

　　有．缘有。从有而生。以有为本。世尊。若诸梵

　　行来问如此。我当如是答。世尊叹曰。善哉。

　　善哉。舍梨子。若诸梵行来问如此。汝应如

　　是答。所以者何。如此说者。当知是义。世尊

　　问曰。舍梨子。若诸梵行来问汝言。尊者舍梨

　　子。有者何因何缘。为从何生。以何为本。汝

　　闻此已。当云何答。尊者舍梨子白曰。世尊。

　　若诸梵行来问我言。尊者舍梨子。有者何因

　　何缘。为从何生。以何为本。世尊。我闻此

　　已。当如是答。诸贤。有者因受．缘受。从受

　　而生。以受为本。世尊。若诸梵行来问如

　　此。我当如是答。世尊叹曰。善哉。善哉。舍梨

　　子。若诸梵行来问如此。应如是答。所以者

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　　何。如此说者。当知是义。世尊问曰。舍梨子。

　　若诸梵行来问汝言。尊者舍梨子。受者何因

　　何缘。为从何生。以何为本。汝闻此已。当

　　云何答。尊者舍梨子白曰。世尊。若诸梵行来

　　问我言。尊者舍梨子。受者何因何缘。为从

　　何生。以何为本。世尊。我闻此已。当如是

　　答。诸贤。受者因爱．缘爱。从爱而生。以爱

　　为本。世尊。若诸梵行来问如此。我当如是

　　答。世尊叹曰。善哉。善哉。舍梨子。若诸梵行来

　　问如此。汝应如是答。所以者何。如此说者。

　　当知是义。世尊问曰。舍梨子。若诸梵行来

　　问汝言。尊者舍梨子。云何为爱。汝闻此已。

　　当云何答。尊者舍梨子白曰。世尊。若诸梵行

　　来问我言。尊者舍梨子。云何为爱。世尊。我

　　闻此已。当如是答。诸贤。谓有三觉乐觉．

　　苦觉．不苦不乐觉。于中乐欲著者。是谓为爱。

　　世尊。若诸梵行来问如此。我当如是答。世

　　尊叹曰。善哉。善哉。舍梨子。若诸梵行来问

　　如此。汝应如是答。所以者何。如此说者。当

　　知是义。世尊问曰。舍梨子。若诸梵行来问汝

　　言。尊者舍梨子。云何知。云何见。于三觉中

　　无乐欲着。汝闻此已。当云何答。尊者舍梨

　　子白曰。世尊。若诸梵行来问我言。尊者舍

　　梨子。云何知。云何见。于三觉中无乐欲着。

　　世尊。我闻此已。当如是答。诸贤。谓此三觉

　　无常法．苦法．灭法。无常法即是苦。见苦已。便

　　于三觉无乐欲着。世尊。若诸梵行来问如

　　此。我当如是答。世尊叹曰。善哉。善哉。舍梨

　　子。若诸梵行来问如此。汝应如是答。所以

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　　者何。如此说者。当知是义。尔时。世尊告曰。

　　舍梨子。此说复有义可得略答。舍梨子。复

　　有何义。此说可得略答。所觉所为。即皆是

　　苦。舍梨子。是谓复有义此说可得略答。世

　　尊问曰。舍梨子。若诸梵行来问汝言。尊者舍

　　梨子。云何背不向自称说得智。生已尽。梵行

　　已立。所作已办。不更受有。知如真。尊者舍

　　梨子白曰。世尊。若诸梵行来问我言。尊者舍

　　梨子。云何背不向自称说得智。生已尽。梵行

　　已立。所作已办。不更受有。知如真。世尊。我

　　闻此已。当如是答。诸贤。我自于内背而不

　　向则诸爱尽。无惊无怖。无疑无惑。行如是守

　　护。如其守护已。不生不善漏。世尊。若诸梵

　　行来问如此。我当如是答。世尊叹曰。善哉。

　　善哉。舍梨子。若诸梵行来问如此。汝应如

　　是答。所以者何。如此说者。当知是义。世尊

　　告曰。舍梨子。复次有义。此说可得略答。若

　　诸结沙门所说。彼结非我有。行如是守护。

　　如其守护已。不生不善漏。舍梨子。是谓复

　　有义此说可得略答。世尊说如是已。即

　　从坐起。入室燕坐。世尊入室不久。尊

　　者舍梨子告诸比丘。诸贤。我始未作意。而

　　世尊卒问此义。我作是念。恐不能答。诸贤。

　　我初说一义。便为世尊之所赞可。我复作

　　是念。若世尊一日一夜。以异文异句问我

　　此义者。我能为世尊一日一夜。以异文异

　　句而答此义。若世尊二．三．四。至七日七夜。

　　以异文异句问我此义者。我亦能为世尊

　　二．三．四。至七日七夜。以异文异句而答此

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　　义。黑齿比丘闻尊者舍梨子说如是已。即

　　从坐起。疾诣佛所。白世尊曰。世尊入室

　　不久。尊者舍梨子所说至高。一向师子吼。诸

　　贤。我始未作意。而世尊卒问此义。我作是

　　念。恐不能答。诸贤。我初说一义。便为世尊

　　之所赞可。我复作是念。若世尊一日一夜。

　　以异文异句问我此义者。我能为世尊一

　　日一夜。以异文异句而答此义。诸贤。若世

　　尊二．三．四。至七日七夜。以异文异句问我

　　此义者。我亦能为世尊二．三．四。至七日七

　　夜。以异文异句而答此义。世尊告曰。黑齿。

　　如是。如是。若我一日一夜。以异文异句问

　　舍梨子比丘此义者。舍梨子比丘必能为我

　　一日一夜。以异文异句而答此义。黑齿。若

　　我二．三．四。至七日七夜。以异文异句问舍

　　梨子比丘此义者。舍梨子比丘亦能为我二．

　　三．四。至七日七夜。以异文异句而答此义。

　　所以者何。黑齿。舍梨子比丘深达法界故

　　佛说如是。尊者舍梨子及诸比丘闻佛所

　　说。欢喜奉行

　　智经第三竟(一千一百六十九字)

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