南北传《中阿含经》对照：52、八城经 （北）二一七 八城经

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南北传《中阿含经》对照：52、八城经 （北）二一七 八城经

　　（二一七）中阿含例品八城经第六(第五后诵)

　　我闻如是。一时。佛般涅槃后不久。众多上尊

　　名德比丘游波罗利子城。住在鸡园。是

　　时。第十居士八城持多妙货。往至波罗利

　　子城治生贩卖。于是。第十居士八城。彼多妙

　　货。货卖速售。大得财利。欢喜踊跃。出波罗利

　　子城。往诣鸡园众多上尊名德比丘所。稽首

　　礼足。却坐一面。时。诸上尊名德比丘为彼说

　　法。劝发渴仰。成就欢喜。无量方便为彼说

　　法。劝发渴仰。成就欢喜已。默然而住。时。诸上

　　尊比丘为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜已。

　　于是。第十居士八城白曰。上尊。尊者阿难今

　　在何处。我欲往见。诸上尊比丘答曰。居士。

　　尊者阿难今在鞞舍离猕猴江边高楼台观。

　　若欲见者。可往至彼。尔时。第十居士八城

　　即从坐起。稽首诸上尊比丘足。绕三匝而

　　去。往诣尊者阿难所。稽首礼足。却坐一面。

　　白曰。尊者阿难。欲有所问。听我问耶。尊

　　者阿难告曰。居士。欲问便问。我闻已当思

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　　居士问曰。尊者阿难。世尊．如来．无所著．正尽

　　觉成就慧眼。见第一义。颇说一法。若圣弟

　　子住漏尽无余。得心解脱耶。尊者阿难答

　　曰。如是。居士问曰。尊者阿难。世尊．如来．无

　　所著．正尽觉成就慧眼。见第一义。云何说

　　有一法。若圣弟子住漏尽无余。得心解脱

　　耶。尊者阿难答曰。居士。多闻圣弟子离欲．

　　离恶不善之法。至得第四禅成就游。彼依

　　此处。观法如法。彼依此处。观法如法。住

　　彼得漏尽者。或有是处。若住彼。不得漏

　　尽者。或因此法。欲法．爱法．乐法．靖法。爱乐

　　欢喜。断五下分结尽。化生于彼而般涅槃。

　　得不退法。终不还此。复次。居士。多闻圣弟

　　子心与慈俱。遍满一方成就游。如是二三

　　四方。四维上下。普周一切。心与慈俱。无结无

　　怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切

　　世间成就游。如是悲．喜心与舍俱。无结无

　　怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切

　　世间成就游。彼依此处。观法如法。彼依此

　　处。观法如法。住彼得漏尽者。或有是处。

　　若住彼。不得漏尽者。或因此法。欲法．爱法．

　　乐法．靖法。爱乐欢喜。断五下分结尽。化生

　　于彼而般涅槃。得不退法。终不还此。是谓

　　如来．无所著．正尽觉成就慧眼。见第一义。

　　说有一法。若圣弟子住漏尽无余。得心解

　　脱。复次。居士。多闻圣弟子度一切色想。乃至

　　非有想非无想处成就游。彼于此处。观法

　　如法。彼于此处。观法如法。住彼得漏尽

　　者。或有是处。若住彼。不得漏尽者。或因此

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　　法。欲法．爱法．乐法．靖法。爱乐欢喜。断五下

　　分结尽。化生于彼而般涅槃。得不退法。终

　　不还此。是谓如来．无所著．正尽觉成就慧

　　眼。见第一义。说有一法。若圣弟子住漏尽

　　无余。得心解脱。于是。第十居士八城即从

　　坐起。偏袒着衣。叉手白曰。尊者阿难。甚奇。

　　甚特。我问尊者阿难一甘露门。而尊者阿难

　　一时为我说于十二甘露法门。今此十二甘

　　露法门必随所依。得安隐出。尊者阿难。犹

　　去村不远。有大屋舍。开十二户。若人所为

　　故。入彼屋中。复一人来。不为彼人求义及

　　饶益。不求安隐而烧彼屋。尊者阿难。彼人

　　必得于此十二户随所依出。得自安隐。如

　　是我问尊者阿难一甘露门。而尊者阿难一

　　时为我说于十二甘露法门。今此十二甘露

　　法门必随所依。得安隐出。尊者阿难。梵志

　　法．律中说不善法．律。尚供养师。况复我不

　　供养大师尊者阿难耶。于是。第十居士八城

　　即于夜中。施设极妙净美丰饶食啖含消。

　　施设食已。平旦敷座。请鸡园众及鞞舍离

　　众皆集一处。自行澡水。则以极妙净美丰

　　饶食啖含消。手自斟酌。令得饱满。食讫收

　　器。行澡水竟。持五百种物买屋别施尊

　　者阿难。尊者阿难受已。施与招提僧。尊者阿

　　难所说如是。第十居士八城闻尊者阿难所

　　说。欢喜奉行

　　八城经第六竟(一千一百七十字)

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