南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一六 伽蓝经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一六 伽蓝经

　　（一六）中阿含业相应品伽蓝经第六(初一日诵)

　　我闻如是。一时。佛游伽蓝园。与大比丘众

　　俱。至羁舍子。住羁舍子村北尸摄和林中

　　尔时。羁舍子伽蓝人闻沙门瞿昙释种子舍

　　释宗族。出家学道。游伽蓝园。与大比丘众

　　俱。来至此羁舍子。住羁舍子村北尸摄和林

　　中。彼沙门瞿昙有大名称。周闻十方。沙门

　　瞿昙如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间

　　解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼于此

　　世。天及魔．梵．沙门．梵志。从人至天。自知自觉。

　　自作证成就游。彼若说法。初善．中善．竟亦善。

　　有义有文。具足清净。显现梵行。若见如来．

　　无所著．等正觉。尊重礼拜。供养承事者。快得

　　善利。我等应共往见沙门瞿昙。礼事供养

　　羁舍子伽蓝人闻已。各与等类眷属相随从

　　羁舍子出。北行至尸摄和林。欲见世尊礼

　　事供养。往诣佛已。彼伽蓝人或稽首佛足。

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　　却坐一面。或问讯佛。却坐一面。或叉手向佛。

　　却坐一面。或遥见佛已。默然而坐。彼时。伽蓝

　　人各坐已定。佛为说法。劝发渴仰。成就欢

　　喜。无量方便为彼说法。劝发渴仰。成就欢

　　喜已。默然而住。时。伽蓝人。佛为说法。劝发渴

　　仰。成就欢喜已。各从坐起。偏袒着衣。叉手

　　向佛。白世尊曰。瞿昙。有一沙门梵志来诣

　　伽蓝。但自称叹己所知见。而呰毁他所知

　　所见。瞿昙。复有一沙门梵志来诣伽蓝。亦自

　　称叹己所知见。而呰毁他所知所见。瞿昙。

　　我等闻已。便生疑惑。此沙门梵志何者为实。

　　何者为虚。世尊告曰。伽蓝。汝等莫生疑惑。

　　所以者何。因有疑惑。便生犹豫。伽蓝。汝等

　　自无净智。为有后世。为无后世。伽蓝。汝

　　等亦无净智。所作有罪。所作无罪。伽蓝。当

　　知诸业有三。因习本有。何云为三。伽蓝。谓贪

　　是诸业。因习本有。伽蓝。恚及痴是诸业。因习

　　本有。伽蓝。贪者为贪所覆。心无厌足。或杀

　　生。或不与取。或行邪淫。或知已妄言。或复饮

　　酒。伽蓝。恚者为恚所覆。心无厌足。或杀生。

　　或不与取。或行邪淫。或知已妄言。或复饮

　　酒。伽蓝。痴者为痴所覆。心无厌足。或杀生。

　　或不与取。或行邪淫。或知已妄言。或复饮

　　酒。伽蓝。多闻圣弟子离杀断杀。弃舍刀杖。

　　有惭有愧。有慈悲心。饶益一切。乃至昆虫。

　　彼于杀生净除其心。伽蓝。多闻圣弟子离

　　不与取。断不与取。与之乃取。乐于与取。常

　　好布施。欢喜无吝。不望其报。彼于不与取

　　净除其心。伽蓝。多闻圣弟子离非梵行。断

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　　非梵行。勤修梵行。精勤妙行。清净无秽。离

　　欲断淫。彼于非梵行净除其心。伽蓝。多闻

　　圣弟子离妄言。断妄言。真谛言。乐真谛。

　　住真谛不移动。一切可信。不欺世间。彼

　　于妄言净除其心。伽蓝。多闻圣弟子离两

　　舌。断两舌。行不两舌。不破坏他。不闻此

　　语彼。欲破坏此。不闻彼语此。欲破坏彼。

　　离者欲合。合者欢喜。不作群党。不乐群党。

　　不称群党。彼于两舌净除其心。伽蓝。多闻

　　圣弟子离粗言。断粗言。若有所言。辞气粗

　　犷。恶声逆耳。众所不喜。众所不爱。使他苦

　　恼。令不得定。断如是言。若有所说。清和

　　柔润。顺耳入心。可喜可爱。使他安乐。言声

　　具了。不使人畏。令他得定。说如是言。彼于

　　粗言净除其心。伽蓝。多闻圣弟子离绮语。

　　断绮语。时说．真说．法说．义说．止息说。乐止

　　息说。事顺时得宜。善教善诃。彼于绮语净

　　除其心。伽蓝。多闻圣弟子离贪伺。断贪伺。

　　心不怀诤。见他财物诸生活具。不起贪伺。

　　欲令我得。彼于贪伺净除其心。伽蓝。多闻

　　圣弟子离恚。断恚。有惭有愧。有慈悲心。饶

　　益一切。乃至昆虫。彼于嫉恚净除其心。伽

　　蓝。多闻圣弟子离邪见。断邪见。行于正见

　　而不颠倒。如是见。如是说。有施有斋。亦有

　　咒说。有善恶业报。有此世彼世。有父有

　　母。世有真人往至善处．善去．善向。此世彼

　　世。自知．自觉．自作证成就游。彼于邪见净

　　除其心。如是。伽蓝。多闻圣弟子成就身净

　　业。成就口．意净业。离恚离诤。除去睡眠无

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　　调．贡高。断疑．度慢。正念正智。无有愚痴。

　　彼心与慈俱。遍满一方成就游。如是。二三

　　四方。四维上下。普周一切。心与慈俱。无结

　　无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满

　　一切世间成就游。如是。悲．喜心与舍俱。无

　　结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍

　　满一切世间成就游。如是。伽蓝。多闻圣弟

　　子心无结无怨。无恚无诤。便得四安隐住

　　处。云何为四。有此世彼世。有善恶业报。

　　我得此正见相应业。受持具足。身坏命终。必

　　至善处。乃生天上。如是。伽蓝。多闻圣弟子

　　心无结无怨。无恚无诤。是谓得第一安隐

　　住处。复次。伽蓝。无此世彼世。无善恶业报。

　　如是我于现法中。非以此故为他所毁。但

　　为正智所称誉。精进人．正见人说其有。如

　　是。伽蓝。多闻圣弟子心无结无怨。无恚无

　　诤。是谓得第二安隐住处。复次。伽蓝。若有

　　所作。必不作恶。我不念恶。所以者何。自不

　　作恶。苦何由生。如是。伽蓝。多闻圣弟子心

　　无结无怨。无恚无诤。是谓得第三安隐住

　　处。复次。伽蓝。若有所作。必不作恶。我不

　　犯世怖与不怖。常当慈愍一切世间。我心

　　不与众生共诤。无浊欢悦。如是。伽蓝。多闻

　　圣弟子心无结无怨。无恚无诤。是谓得第

　　四安隐住处。如是。伽蓝。多闻圣弟子心无

　　结无怨。无恚无诤。是谓得四安隐住处。伽

　　蓝白世尊曰。如是。瞿昙。多闻圣弟子心无

　　结无怨。无恚无诤。得四安隐住处。云何为

　　四。有此世彼世。有善恶业报。我得此正见

　　--------------------------------------------------------------------------------439.3

　　相应业。受持具足。身坏命终。必至善处。乃至

　　天上。如是。瞿昙。多闻圣弟子心无结无怨。

　　无恚无诤。是谓得第一安隐住处。复次。瞿

　　昙。若无此世彼世。无善恶业报。我于现法

　　中。非以此故为他所毁。但为正智所称

　　誉。精进人．正见人说其有。如是。瞿昙。多闻

　　圣弟子心无结无怨。无恚无诤。是谓得第

　　二安隐住处。复次。瞿昙。若有所作。必不作

　　恶。我不念恶。所以者何。自不作恶。苦何由

　　生。如是。瞿昙。多闻圣弟子心无结无怨。无

　　恚无诤。是谓得第三安隐住处。复次。瞿昙。

　　若有所作。必不作恶。我不犯世怖与不

　　怖。常当慈愍一切世间。我心不与众生共

　　诤。无浊欢悦。如是。瞿昙。多闻圣弟子心无

　　结无怨。无恚无诤。是谓得第四安隐住处。

　　如是。瞿昙。多闻圣弟子心无结无怨。无恚

　　无诤。是谓得四安隐住处。瞿昙。我已知。善

　　逝。我已解。世尊。我等尽自归佛．法及比丘

　　众。唯愿世尊受我等为优婆塞。从今日始。

　　终身自归。乃至命尽。佛说如是。一切伽蓝人

　　及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　伽蓝经第六竟(一千九百八十七字)

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