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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一三 度经

       

发布时间:2013年05月18日
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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一三 度经

 

  (一三)中阿含业相应品度经第三(初一日诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。世尊告诸比丘。有三度处异姓.异

  名.异宗.异说。谓有慧者善受.极持而为他说。

  然不获利。云何为三。或有沙门.梵志如是

  见.如是说。谓人所为一切皆因宿命造。复

  --------------------------------------------------------------------------------435.2

  有沙门.梵志如是见.如是说。谓人所为一

  切皆因尊祐造。复有沙门.梵志如是见.如

  是说。谓人所为一切皆无因无缘。于中若有

  沙门.梵志如是见.如是说。谓人所为一切皆

  因宿命造者。我便往彼。到已。即问。诸贤。实

  如是见.如是说。谓人所为一切皆因宿命

  造耶。彼答言。尔。我复语彼。若如是者。诸贤

  等皆是杀生。所以者何。以其一切皆因宿命

  造故。如是。诸贤皆是不与取.邪淫.妄言。乃至

  邪见。所以者何。以其一切皆因宿命造故。

  诸贤。若一切皆因宿命造。见如真者。于内

  因内。作以不作。都无欲.无方便。诸贤。若于

  作以不作。不知如真者。便失正念.无正智。

  则无可以教。如沙门法如是说者。乃可

  以理伏彼沙门.梵志。于中若有沙门.梵志

  如是见.如是说。谓人所为一切皆因尊祐造

  者。我便往彼。到已。即问。诸贤。实如是见.如

  是说。谓人所为一切皆因尊祐造耶。彼答言。

  尔。我复语彼。若如是者。诸贤等皆是杀生。

  所以者何。以其一切皆因尊祐造故。如是。

  诸贤皆是不与取.邪淫.妄言。乃至邪见。所以

  者何。以其一切皆因尊祐造故。诸贤。若一切

  皆因尊祐造。见如真者。于内因内。作以不

  作。都无欲.无方便。诸贤。若于作以不作。不

  知如真者。便失正念.无正智。则无可以

  教。如沙门法如是说者。乃可以理伏彼沙

  门.梵志。于中若有沙门.梵志如是见.如是

  说。谓人所为一切皆无因无缘者。我便往彼。

  到已。即问。诸贤。实如是见.如是说。谓人所

  --------------------------------------------------------------------------------435.3

  为一切皆无因无缘耶。彼答言。尔。我复语彼。

  若如是者。诸贤等皆是杀生。所以者何。以其

  一切皆无因无缘故。如是。诸贤皆是不与取.

  邪淫.妄言。乃至邪见。所以者何。以其一切皆

  无因无缘故。诸贤。若一切皆无因无缘。见如

  真者。于内因内。作以不作。都无欲.无方便。

  诸贤。若于作以不作。不知如真者。便失正

  念.无正智。则无可以教。如沙门法如是

  说者。乃可以理伏彼沙门.梵志。我所自知.

  自觉法。为汝说者。若沙门.梵志。若天.魔.梵及

  余世间皆无能伏。皆无能秽。皆无能制。云

  何我所自知.自觉法为汝说。非为沙门.梵

  志。若天.魔.梵及余世间所能伏.所能秽.所

  能制。谓有六处法。我所自知.自觉为汝说。

  非为沙门.梵志。若天.魔.梵及余世间所能

  伏.所能秽.所能制。复有六界法。我所自知.

  自觉为汝说。非为沙门.梵志。若天.魔.梵及

  余世间所能伏.所能秽.所能制。云何六处

  法。我所自知.自觉为汝说。谓眼处。耳.鼻.舌.

  身.意处。是谓六处法。我所自知.自觉为汝

  说也。云何六界法。我所自知.自觉为汝说。

  谓地界。水.火.风.空.识界。是谓六界法。我所自

  知.自觉为汝说也。以六界合故。便生母胎。

  因六界便有六处。因六处便有更乐。因更

  乐便有觉。比丘。若有觉者便知苦如真。知

  苦习.知苦灭.知苦灭道如真。云何知苦如

  真。谓生苦.老苦.病苦.死苦.怨憎会苦.爱别离

  苦.所求不得苦.略五盛阴苦。是谓知苦如

  真。云何知苦习如真。谓此爱受当来有乐

  --------------------------------------------------------------------------------436.1

  欲。共俱求彼彼有。是谓知苦习如真。云何

  知苦灭如真。谓此爱受当来有乐欲。共俱

  求彼彼有断无余。舍.吐尽.无欲.灭.止.没。是谓

  知苦灭如真。云何知苦灭道如真。谓八支圣

  道正见。乃至正定。是为八。是谓知苦灭道如

  真。比丘。当知苦如真。当断苦习。当苦灭

  作证。当修苦灭道。若比丘知苦如真。断苦

  习。苦灭作证。修苦灭道者。是谓比丘一切

  漏尽。诸结已解。能以正智而得苦际。佛说

  如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  度经第三竟(千一百八十四字)

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