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南北传《中阿含经》对照:47、思察经 (北)一八六 求解经

       

发布时间:2013年05月17日
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南北传《中阿含经》对照:47、思察经 (北)一八六 求解经

 

  (一八六)中阿含双品求解经第五(第四分

  --------------------------------------------------------------------------------731.2

  别诵)

  我闻如是。一时。佛游拘楼瘦剑摩瑟昙拘楼

  都邑。尔时。世尊告诸比丘。缘于彼意。不知

  他心如真者。彼世尊正尽觉不可知。云何

  求解于如来乎。时。诸比丘白世尊曰。世尊

  为法本。世尊为法主。法由世尊。唯愿说

  之。我等闻已。得广知义。佛便告曰。比丘。谛

  听。善思念之。我当为汝具分别说。时。诸比

  丘受教而听。世尊告曰。缘于彼意。不知他

  心如真者。当以二事求解如来。一者眼

  知色。二者耳闻声。若有秽污眼.耳知法。是

  彼尊者为有.为无耶。若求时。则知所有秽污

  眼.耳知法。彼尊者无。若无此者。当复更求。

  若有杂眼.耳知法。是彼尊者为有.为无耶。

  若求时。则知所有杂眼.耳知法。彼尊者无。若

  无此者。当复更求。若有白净眼.耳知法。是

  彼尊者为有.为无耶。若求时。则知所有白

  净眼.耳知法。彼尊者有。若有此者。当复更

  求。彼尊者为长夜行此法.为暂行耶。若求

  时。则知彼尊者长夜行此法。不暂行也。若

  常行者。当复更求。彼尊者为为名誉。为为

  利义入此禅耶。不为名誉。不为利义入

  此禅耶。若求时。则知彼尊者非为灾患故

  入此禅也。若有作是说。彼尊者乐行非

  恐怖。离欲不行欲。欲已尽也。便应问彼。

  贤者。有何行.有何力.有何智。令贤者自正

  观如是说。彼尊者乐行非恐怖。离欲不行

  欲。欲已尽耶。彼若作是答。贤者。我不知彼

  心。亦非余事知。然彼尊者或独住。或在众。

  --------------------------------------------------------------------------------731.3

  或在集会。若有善逝。若为善逝所化为宗

  主。因食可见彼贤者。我不自知。我从彼尊

  者闻。面前咨受。我乐行非恐怖。离欲不行

  欲。欲已尽也。贤者。我有是行.有是力.有是

  智。令我自正观如是说。彼尊者乐行不恐

  怖。离欲不行欲。欲已尽也。于中当复问

  彼如来法。若有秽污眼.耳知法。有彼处此

  法灭尽无余。若有杂眼.耳知法。有彼处此

  法灭尽无余。若有白净法。有彼处此法灭

  尽无余。如来为彼答。若有秽污眼.耳知法。

  有彼处此法灭尽无余。若有杂眼.耳知法。

  有彼处此法灭尽无余。若有秽污眼.耳知

  法。如来灭断拔绝根本。终不复生。若有杂

  眼.耳知法。如来灭断拔绝根本。终不复生。

  若有白净法。如是我白净。如是境界。如是

  沙门。我如是成就此正法.律。有信弟子往

  见如来。奉侍如来。从如来闻法。如来为

  说法。上复上。妙复妙。善除黑白。如来为说

  法。上复上。妙复妙。善除黑白者。如是如是

  闻已。知断一法。于诸法得究竟。靖信世

  尊。彼世尊正尽觉也。复应问彼。贤者。有何

  行.有何力.有何智。令贤者知断一法。于

  诸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正尽觉耶。

  彼如是答。贤者。我不知世尊心。亦非余

  事知。我因世尊有如是靖信。世尊为我

  说法。上复上。妙复妙。善除黑白。贤者。如如

  世尊为我说法者。如是如是我闻。如来为

  我说法。上复上。妙复妙。善除黑白。如是如

  是我闻已。知断一法。于诸法得究竟。靖

  --------------------------------------------------------------------------------732.1

  信世尊。彼世尊正尽觉也。贤者。我有是行.

  有是力.有是智。令我知断一法。于诸法

  得究竟。靖信世尊。彼世尊正尽觉也。若有

  此行.有此力。深着如来信根已立者。是谓

  信见本不坏智相应。沙门.梵志.天及魔.梵及

  余世间无有能夺。如是求解如来。如是正

  知如来。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢

  喜奉行

  求解经第五竟(千一十八字)

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