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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)五 木积喻经

       

发布时间:2013年05月18日
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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)五 木积喻经

 

  (五)中阿含七法品木积喻经第五(初一日诵)

  我闻如是。一时。佛游拘萨罗。在人间。与大

  比丘众翼从而行。尔时。世尊则于中路。忽

  见一处有大木积。洞燃俱炽。世尊见已。便

  下道侧。更就余树敷尼师檀。结加趺坐

  世尊坐已。告诸比丘。汝等见彼有大木积

  洞燃俱炽耶。时。诸比丘答曰。见也。世尊。世

  尊复告诸比丘曰。于汝意云何。谓大木

  积洞燃俱炽。若抱.若坐.若卧。谓刹利女。梵志.

  居士.工师女。年在盛时。沐浴香薰。着明净衣。

  华鬘.璎珞严饰其身。若抱.若坐.若卧。何者为

  乐。时。诸比丘白曰。世尊。谓大木积洞燃俱炽。

  若抱.若坐.若卧。甚苦。世尊。谓刹利女。梵志.居

  士.工师女。年在盛时。沐浴香薰。着明净衣。华

  鬘.璎珞严饰其身。若抱.若坐.若卧。甚乐。世尊

  --------------------------------------------------------------------------------425.2

  世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失

  沙门道。汝欲成无上梵行者。宁抱木积洞

  燃俱炽。若坐.若卧。彼虽因此受苦或死。然

  不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若

  愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称

  梵行。非沙门称沙门。若抱刹利女。梵志.居

  士.工师女。年在盛时。沐浴香薰。着明净衣。华

  鬘.璎珞严饰其身。若坐.若卧者。彼愚痴人因

  是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至

  恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.观

  彼义.观两义。当作是念。我出家学。不虚不

  空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长

  寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤药。令诸施主

  得大福祐。得大果报。得大光明者。当作

  是学。世尊复告诸比丘曰。于意云何。若有

  力士以紧索毛绳绞勒其[跳-兆+专]断皮。断皮

  已断肉。断肉已断筋。断筋已断骨。断骨

  已至髓而住。若从刹利.梵志.居士.工师受

  其信施。按摩身体.支节.手足。何者为乐。时。

  诸比丘白曰。世尊。若有力士以紧索毛绳

  绞勒其[跳-兆+专]断皮。断皮已断肉。断肉已断

  筋。断筋已断骨。断骨已至髓而住。甚苦。世

  尊。若从刹利.梵志.居士.工师受其信施。按

  摩身体.支节.手足。甚乐。世尊。世尊告曰。我为

  汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成

  无上梵行者。宁令力士以紧索毛绳绞勒

  其[跳-兆+专]断皮。断皮已断肉。断肉已断筋。断

  筋已断骨。断骨已至髓而住。彼虽因此受

  苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生

  --------------------------------------------------------------------------------425.3

  地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善

  法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。从刹利.

  梵志.居士.工师受其信施。按摩身体.支节.手

  足。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。

  身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等

  当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我

  出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生

  诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.

  汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大

  光明者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于

  意云何。若有力士以莹磨利刀截断其髀。

  若从刹利.梵志.居士.工师受信施.礼拜。恭敬

  将迎。何者为乐。时。诸比丘白曰。世尊。若有

  力士以莹磨利刀截断其髀。甚苦。世尊。若

  从刹利.梵志.居士.工师受信施.礼拜。恭敬

  将迎。甚乐。世尊。世尊告曰。我为汝说。不令

  汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行

  者。宁令力士以莹磨利刀截断其髀。彼虽

  因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至

  恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生

  恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。

  从刹利.梵志.居士.工师受信施.礼拜。恭敬将

  迎。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。

  身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等

  当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我

  出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生

  诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食床褥.

  汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大

  光明者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于

  --------------------------------------------------------------------------------426.1

  意云何。若有力士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠

  络其身。若从刹利.梵志.居士.工师受信施衣

  服。何者为乐。时。诸比丘白曰。世尊。若有力

  士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠络其身。甚苦。世

  尊。若从刹利.梵志.居士.工师受信施衣服。

  甚乐。世尊。世尊告曰。我为汝说。不令汝等

  学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁

  令力士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠络其身。彼

  虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣

  至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。

  生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙

  门。从刹利.梵志.居士.工师受信施衣服。彼

  愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏

  命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观

  自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家学。

  不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善

  处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤

  药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光

  明者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于

  意云何。若有力士以热铁钳钳开其口。

  便以铁丸洞燃俱炽。着其口中。彼热铁丸烧

  唇。烧唇已烧舌。烧舌已烧龂。烧龂已烧

  咽。烧咽已烧心。烧心已烧肠胃。烧肠胃

  已下过。若从刹利.梵志.居士.工师受信施食

  无量众味。何者为乐。时。诸比丘白曰。世

  尊。若有力士以热铁钳钳开其口。便以

  铁丸洞燃俱炽。着其口中。彼热铁丸烧唇。

  烧唇已烧舌。烧舌已烧龂。烧龂已烧咽。

  烧咽已烧心。烧心已烧肠胃。烧肠胃已

  --------------------------------------------------------------------------------426.2

  下过。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.居士.工师

  受信施食无量众味。甚乐。世尊。世尊告曰。

  我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝

  欲成无上梵行者。宁令力士以热铁钳

  钳开其口。便以铁丸洞燃俱炽。着其口

  中。彼热铁丸烧唇。烧唇已烧舌。烧舌已烧

  龂。烧龂已烧咽。烧咽已烧心。烧心已烧

  肠胃。烧肠胃已下过。彼虽因此受苦或死。

  然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。

  若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵

  行称梵行。非沙门称沙门。从刹利.梵志.

  居士.工师受信施食无量众味。彼愚痴人

  因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。

  趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.

  观彼义.观两义。当作是念。我出家学。不

  虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处

  而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤药。

  令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明

  者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于意云

  何。若有力士以铁铜床洞燃俱炽。强逼使

  人坐卧其上。若从刹利.梵志.居士.工师受

  其信施床榻卧具。何者为乐。时。诸比丘白曰。

  世尊。若有力士以铁铜床洞燃俱炽。强逼

  使人坐卧其上。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.

  居士.工师受其信施床榻卧具。甚乐。世尊。世

  尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙

  门道。汝欲成无上梵行者。宁令力士以铁

  铜床洞燃俱炽。强逼使人坐卧其上。彼虽

  因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至

  --------------------------------------------------------------------------------426.3

  恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生

  恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。

  从刹利.梵志.居士.工师受其信施床榻卧具。

  彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身

  坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当

  观自义.观彼义.观两义。当作是念。我出

  家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸

  善处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤

  药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光

  明者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于

  意云何。若有力士以大铁铜釜洞燃俱炽。

  撮举人已。倒着釜中。若从刹利.梵志.居士.

  工师受信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火

  熅暖。何者为乐。时。诸比丘白曰。世尊。若有

  力士以大铁铜釜洞燃俱炽。撮举人已。倒

  着釜中。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.居士.工师

  受信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火熅暖。

  甚乐。世尊。世尊告曰。我为汝说。不令汝等

  学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁

  令力士以大铁铜釜洞燃俱炽。撮举人已。

  倒着釜中。彼虽因此受苦或死。然不以

  是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人

  犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。

  非沙门称沙门。从刹利.梵志.居士.工师受

  信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火熅暖。彼

  愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏

  命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观

  自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家

  学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善

  --------------------------------------------------------------------------------427.1

  处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤

  药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光

  明者。当作是学。说此法时。六十比丘漏尽

  结解。六十比丘舍戒还家。所以者何。世尊

  教诫甚深。甚难。学道亦复甚深。甚难。佛说

  如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  木积喻经第五竟(二千六百四十四字)

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