法增比丘：南传法句经 第二十六品 婆罗门品

返回目录

法增比丘：南传法句经 第二十六品 婆罗门品

　　三八三　勇敢断除于(欲)流，汝当弃欲婆罗门！若知于诸蕴灭尽，汝便知无作(涅槃)。

　　三八四  若常住于二法，婆罗门达彼岸；所有一切系缚，从彼智者而灭。

　　三八五  无彼岸此岸，两岸悉皆无，离苦无系缚，是谓婆罗门。

　　三八六  彼人入禅定，安住离尘垢，所作皆已办，无诸烦恼漏，证最高境界，是谓婆罗门。

　　三八七  日照昼兮月明夜，剎帝利武装辉耀，婆罗门禅定光明，佛陀光普照昼夜。

　　三八八  弃除恶业者，是名婆罗门。行为清净者，则称为沙门，自除垢秽者，是名出家人。

　　三八九  莫打婆罗门！婆罗门莫瞋，打彼者可耻，忿发耻更甚！

　　三九○  婆罗门此非小益──若自喜乐制其心。随时断除于害心，是唯得止于苦痛。

　　三九一  不以身语意，行作诸恶业，制此三处者，是谓婆罗门。

　　三九二  正等觉者所说法，不论从何而得闻，于彼说者应敬礼，如婆罗门敬圣火。

　　三九三  不因髻发与种族，亦非生为婆罗门。谁知真实及达摩，彼为幸福婆罗门。

　　三九四  愚者结发髻，衣鹿皮何益？内心具(欲)林，形仪徒严饰！

　　三九五  诸着粪扫衣，消瘦露经脉，林中独入定，是谓婆罗门。

　　三九六  所谓婆罗门，非从母胎生。如执诸烦恼，但名说「菩」者。若无一切执，是谓婆罗门。

　　三九七  断除一切结，彼实无恐怖，无着离系缚，是谓婆罗门。

　　三九八  除皮带与缰，及断绳所属，舍障碍觉者，是谓婆罗门。

　　三九九  能忍骂与打，而无有瞋恨，具忍刀强军，是谓婆罗门。

　　四○○  无有瞋怒具德行，持戒不为诸(欲)润，调御得达最后身──我称彼为婆罗门。

　　四○一  犹如水落于莲叶，如置芥子于针锋，不染着于爱欲者──我称彼为婆罗门。

　　四○二  若人于此世界中，觉悟消灭其自苦，放弃重负得解脱──我称彼为婆罗门。

　　四○三  有甚深智能，善办道非道，证无上境界，是谓婆罗门。

　　四○四  不与俗人混，不与僧相杂，无家无欲者，是谓婆罗门。

　　四○五  一切强弱有情中，彼人尽弃于刀杖，不自杀不教他杀──我称彼为婆罗门。

　　四○六  于仇敌中友谊者，执杖人中温和者，执着人中无著者──我称彼为婆罗门。

　　四○七  贪欲瞋恚并慢心，以及虚伪皆脱落，犹如芥子落针锋──我称彼为婆罗门。

　　四○八  不言粗恶语，说益语实语，不解怒于人，是谓婆罗门。

　　四○九  于此善或恶，修短与粗细，不与而不取，是谓婆罗门。

　　四一○  对此世他世，均无有欲望，无欲而解脱，是谓婆罗门。

　　四一一  无有贪欲者，了悟无疑惑，证得无生地，是谓婆罗门。

　　四一二  若于此世间，不着善与恶，无忧与清净，是谓婆罗门。

　　四一三  如月净无瑕，澄静而清明，灭于再生欲，是谓婆罗门。

　　四一四  超越泥泞崎岖道，并踰愚痴轮回海，得度彼岸住禅定，无欲而又无疑惑，无着证涅槃寂静──我称彼为婆罗门。

　　四一五  弃舍欲乐于此世，出家而成无家人，除灭欲乐生起者──我称彼为婆罗门。

　　四一六  弃舍爱欲于此世，出家而成无家人，除灭爱欲生起者──我称彼为婆罗门。

　　四一七  远离人间缚，超越天上缚，除一切缚者，是谓婆罗门。

　　四一八  弃舍喜不喜，清凉无烦恼，勇者胜世间，是谓婆罗门。

　　四一九  若遍知一切──有情死与生，无执善逝佛，是谓婆罗门。

　　四二○  诸天干闼婆及人，俱不知彼之所趣，烦恼漏尽阿罗汉──我称彼为婆罗门。

　　四二一  前后与中间，彼无有一物，不着一物者，是谓婆罗门。

　　四二二  牛王最尊勇猛者，大仙无欲胜利者，浴己(无垢)及觉者──我称彼为婆罗门。

　　四二三　牟尼能知于前生，并且天界及恶趣，获得除灭于再生，业已完成无上智，一切圆满成就者──我称彼为婆罗门。

返回目录

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多法增比丘佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------