南北传《中阿含经》对照：146、教难陀迦经 （北）杂含一一--二七五经

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南北传《中阿含经》对照：146、教难陀迦经 （北）杂含一一--二七五经

　　（二七五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给

　　孤独园。尔时。世尊告诸比丘。其有说言大

　　力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最

　　端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言

　　爱欲重者。其唯难陀。是则正说。诸比丘。而今

　　难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精

　　勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。

　　梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若

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　　眼见色。不取色相。不取随形好。若诸

　　眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善

　　法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．

　　意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门

　　饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．

　　不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。

　　任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦

　　觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇

　　向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘

　　车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载

　　运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如

　　是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独

　　住。是名难陀知量而食。彼善男子难陀初

　　夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。

　　除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。

　　除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。

　　入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明

　　想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐

　　禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集

　　彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难

　　陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．

　　西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如

　　是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼

　　善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受

　　灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸

　　想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉

　　诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男

　　子难陀正念正智成就。是故。诸比丘。当作

　　是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知

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　　量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如

　　善男子难陀。正念正智成就。如善男子难

　　陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人

　　说。时。有异比丘而说偈言

　　善关闭根门　　正念摄心住

　　饮食知节量　　觉知诸心相

　　善男子难陀　　世尊之所叹

　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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