南北传《中阿含经》对照：34、牧牛者小经 （南）三四 牧牛者小经

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南北传《中阿含经》对照：34、牧牛者小经 （南）三四 牧牛者小经

　　三四 牧牛者小经

　　北传 杂阿一二四八(大正藏二、三四二页。)增阿三九、六(大正藏二、七六一。)

　　本经是世尊，喻往昔摩揭陀人牧牛者之愚痴和智慧，以牛群各渡恒河之失败和成功者。

　　说修行者亦应选择其导者。

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　　225             第三十四 牧牛者小经

　　如是我闻。

　　一时，世尊于跋耆国郁伽奢罗，住恒伽河岸。尔时，世尊呼诸比丘言：‘诸比丘!’

　　彼等比丘应诺：‘世尊!’世尊乃说：

　　‘诸比丘!昔摩揭陀人有无智慧之牧牛者，雨期最后之月，于秋时不观察恒河之

　　此岸，不观察彼岸，而于无渡口处，即驱牛群渡往须奇提诃国之对岸。诸比丘!于

　　此牛密集于恒河之中流，忽遇灾厄。何其故?诸比丘!如是，实彼摩揭陀人之牧牛

　　者无智慧，因而期最后之月，于秋时不观察恒河之此岸、不观察彼、此岸而于无渡

　　口处，即驱牛群渡往须奇提河之对岸也。诸比丘!如是，任何沙门或婆罗门，闇于

　　此界、闇于彼界、闇于魔界、闇于非魔界、闇于死神界、闇于非死神界者，对于彼

　　等以可听、可信而思惟者，彼等永久非饶益、成为不幸也。

　　诸比丘!昔摩揭陀人有智慧之牧牛者，雨期最后之月，于秋时，观察恒河之此

　　岸、观察彼岸，依其渡口处，从牛驱渡往对岸须奇提诃国。彼先渡牡牛、牛父、牛

　　三四 牧牛者不经                                     三0三

　　中部经典一                                          三0四

　　群之首领。彼等横渡恒河之流，安稳到达彼岸。其次即渡强力及善驯者。彼等亦横

　　渡恒河之流、安稳到达彼岸，其次即渡离乳牡牛，彼等亦横渡河之流，安稳到达彼

　　岸。其次即波力弱之犊，彼等亦横渡恒河之流。安稳到达彼岸。诸比丘!昔，若有

　　犊子，只要以母牛之吼声而导引之，彼亦横渡恒河之流，安稳到达彼岸。何其故?

　　226 诸比丘!如是实摩揭陀人有智慧之牧牛者，雨期最后之月，于秋时，观察恒河之此

　　岸、观察彼岸、依渡口处、从牛躯渡往对岸之须奇提诃国。诸比丘!如是实任何沙

　　门或婆罗门通此界、通彼界、通魔界、通非魔界。通死神界、通非死神界者，对彼

　　等可听、可信而思惟者，彼等永久饶益、成为幸福。

　　诸比丘!犹如彼等牡牛、牛父，及牛群之首领，横渡恒河之流，安稳到达彼岸，

　　如是，诸比丘!彼等比丘成为阿罗汉，诸漏已尽，修行圆满，所作已作，已弃重担，

　　逮达理想，断存在之结，正智而解脱者，彼等横渡魔之流，安稳到达彼岸。诸比丘!

　　犹如彼等强力、善驯之牛，横渡恒河，安稳到达彼岸，如是，诸比丘!彼等比丘断

　　五下分结，为化生者，于彼处般涅槃，依其界而不还者，彼等横渡魔之流，安稳到

　　达彼岸。诸比丘!犹如彼等离乳牡牛，横渡恒河之流，安稳到达彼岸，如是，诸比

　　丘!彼等断三结，贪、嗔、痴薄，成为一来者、唯一次来此界而得苦尽之比丘，彼

　　等横渡魔之流，安稳到达彼岸。诸比丘！犹如彼等力弱之犊，横渡恒河之流而安稳

　　到达彼岸，如是，诸比丘!彼等断三结，成为预流者，不堕恶趣者，已决定正觉之

　　比丘，彼等横渡魔之流，安稳到达彼岸。诸比丘!犹如小犊，只以母牛之吼声而导

　　引之，横渡恒河之流，安稳到达彼岸，如是，诸比丘!彼等随法，随信之比丘，彼

　　等横渡魔之流，安稳到达彼岸。诸比丘！予通此界、通彼界、通魔界、通非魔界、

　　227 通死神界、通非死神界。诸比丘!如是对予?为可听、可信者，于彼等成其饶益、

　　幸福。’

　　世尊如是说，如是说之善逝、尊师，复曰：

　　此世及彼世     依智者光明

　　恶魔及死神     所栖与非栖

　　知一切世间     正觉者智者

　　开甘露法门     到寂灭涅槃

　　断恶魔之路     拔本摧破坏

　　三四 牧牛者小经                                     三0五

　　中部经典一                                          三0六

　　汝等满欢喜   到达于安净

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