禅林衲子心：所谓“珠不自珠，宝不自宝”

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禅林衲子心：所谓“珠不自珠，宝不自宝” 

　　世间最珍贵的，正是这一念能知能觉的心。

　　文／记者谢佩玲

　　人，天天在生活，享受自然生命，如何与生命相逢？生命不是就在我们左右吗？中台禅寺美国佛门寺住持见护法师指出，人生的大事在找到真正的生命，而生命的意义，就在如如不动、清楚明白的这念心。

　　日前见护法师应台湾科技大学之邀主讲“与生命相逢”，他表示，人的一生都在汲汲营营追求“财、色、名、权”，真正离苦得乐，应寻找生命最珍贵的意义，认清生命的本质才不枉此生。

　　见护法师首先引用顺治皇帝“出家自叹诗”，探究人生的本质。“来时糊涂去时迷，空在人间走一回，未曾生我谁是我，生我之后我是谁。”见护法师说，对于人生，多数人不解的是自己何时来、何时去，往往是糊里糊涂走上一遭，汲汲营营地追求人生，最后沦为虚妄，根本理不清自己是谁？又为何步上这趟人生？遑论能了解生命真正的意义。

　　昧昧昏昏白了头

　　明朝罗状元“醒世诗”有云：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，是是非非何时了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修。”见护法师进一步说，人生这一条路往往是无限地追求，学位、工作、名望、财富、家庭，是一条没有终点的追求之路，一个阶段接着下一个阶段，满足了吗？没有！反而地入下一个追求的目标，永无止尽。万千大众，不妨静下心来，回顾五年、十年、二十年前的自己，是不是就像南柯一梦，究竟你是随波逐流？还是找到了生命中真正的目标？

　　人生这条路往往令人出乎预料。灵泉寺有位法师，其出家的因缘来自一杯茶，只因住持惟觉老和尚问了一句：“吃茶的是谁？”苦思多日不解，就决定出家找答案。见护法师说，如同自己当年在大学时，即常思索“人，从哪里来？该往哪里去？”不得其解，亦向大学教授请教，也得不到自己想要的答案。百转千回，适逢老和尚至美国弘法，开启了佛学堂奥，了知这一条清楚明白的修行之路，即是要破除人生的迷惘，要人觉悟，藉禅修、亲近佛法，人人皆能慢慢找到生命的答案。

　　珠不自珠，宝不自宝！

　　有一公案，印度禅宗二十七祖般若多罗曾至某个国家弘法，国王十分虔诚及发心，供养尊者相当名贵的宝珠，而尊者临行前问了三太子一个问题，他问：“世间有没有比宝珠更珍贵的东西？”大太子回答说，最好的宝珠已经供养给尊者了，已经没有比这更珍贵的物品；二太子也答了相同的答案；三太子则表示：这的确是最珍贵的宝珠，因为“珠不知珠，宝不知宝”，是人心赋予它的价值，只有人们才认为这是一颗价值连城的宝珠，其实它的价值是相对的、虚妄的，当人心不觉得它珍奇，那就是垃圾了。这位三太子就是达摩祖师，释义了这念心与万物的价值。

　　不知心是什么，生从何来，死住何去，这就是迷！见护法师指出，人生中扮演的角色随着时间、进程而改变，人就成了演员，误把剧中的角色当作自己，然而生命中真实的你在哪里？追求财色名利，永远都不可能满足，是你的心觉得重要，才变得重要；人生无限的追求，都是这一念心所驱使的，而世间最珍贵的是谁？就是这一念能知能觉的心才是最珍贵的。

　　昔日六祖惠能禅师，听五祖弘忍禅师讲金刚经，至“应无所住，而生其心”，豁然大悟，即说：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。”其实，人的本心本性就是清净光明的，哪里还要再明呢？能够觉察、觉照，不起烦恼、染污的心，即能离苦得乐。

　　人生如空中花、水中月

　　人生如空中花、水中月，只有觉醒才豁然明白过往皆是场糊涂。这场梦何时醒？佛法有无量无边的智慧，教大众觉悟，善知识引导你走向光明之路，找到生命中最珍贵的东西，透过佛法的润泽，开启觉性大门，契悟自性即能绽放光明。

　　自在、快乐、智慧何处寻？见护法师开示道：真正的自性，近在咫尺，不从外得。每个人手里皆有把通往天堂之路及开启地狱之门的钥匙，想开哪一道门？往往就在这念心中。人心若向外企求，便充满错觉及颠倒，这念心始终迁流不停，不知道始终不生不灭的觉性才是本自具足的。这念心若能如如不动，心清净了即是最大的自在，保持当下这念清净的心、不打妄想、清楚明白，人自在了，即能处处作主，亦能享受生命真正的自由。(摘自大成报91、03、24)

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