南北传《中阿含经》对照：135、小业分别经 （北）分别善恶报应经

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南北传《中阿含经》对照：135、小业分别经 （北）分别善恶报应经

 

　　分别善恶报应经卷上

　　西天中印度惹烂[马*太]啰国密林寺

　　三藏明教大师赐紫沙门臣天息

　　灾奉　诏译

　　--------------------------------------------------------------------------------895.3

　　如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独

　　园。尔时世尊食时着衣持钵。入舍卫城次第

　　乞食。至兜[仁-二+尔]野子输迦长者舍。在门外立。是

　　时输迦长者家有一犬名曰商佉。常在门首。

　　于是长者常用铜器盛以美饭。与商佉食。犬

　　见世尊嗔恚而吠。尔时世尊谓商佉言。汝由

　　未悟见我乃吠。作是语时。商佉转恶心生嗔

　　恨。即离本处往旃檀座下。是时输迦长者出

　　舍。门外见犬在于旃檀座下。长者问言。谁

　　嗔于汝。商佉默然。是时输迦长者又复问言。

　　贤子。谁人嗔汝商佉。对曰。沙门瞿昙而来在

　　此于门下立。我见乃吠。彼沙门瞿昙作如是

　　言。汝由未悟今乃更吠。我闻此语心生嗔怒。

　　起离本处来栴檀座下。是时输迦闻是语

　　已。发大嗔怒出舍卫城。往彼祇树给孤独园。

　　尔时世尊与无量百千诸比丘众。前后围绕

　　在座说法。于是世尊遥见输迦长者远路而

　　来。告诸比丘。汝等。见此输迦长者远来已

　　不。诸比丘言。唯然已见。世尊告言。此长者

　　子。向于佛所而发嗔心。命终之后如箭刹那

　　堕大地狱。何以故。虚妄计执分别彼我。起嗔

　　烦恼毁谤于佛。堕诸恶趣受苦无量。又复于

　　我心生轻谤。一切众生亦复如是

　　尔时世尊告诸比丘。而说颂曰

　　于佛起恶心　　毁谤生轻慢

　　入大地狱中　　受苦无穷尽

　　有诸数取趣　　于师及比丘

　　暂时起恶心　　命终堕地狱

　　若于如来处　　起大嗔恨心

　　--------------------------------------------------------------------------------896.1

　　皆堕恶道中　　轮回恒受苦

　　是时兜[仁-二+尔]野子来诣佛所顶礼佛足。于世尊

　　前种种语言。柔和善顺称叹如来。说是语已

　　在一面立而白佛言。世尊。以何因缘到于我

　　舍。佛告输迦长者言。食时已至。吾乃着衣持

　　钵入舍卫城。次第乞食遂至汝舍在门下立。

　　是时商佉处于门首。铜器之内饮食之次。商

　　佉见吾在门下立。才见乃吠。我言。商佉。汝由

　　未悟何故见吠。犬闻是语遂生嗔怒往诣别

　　处。是时长者白世尊言。此犬商佉。过去宿因

　　不知云何。愿佛演说。佛言。且止。勿问此事。

　　汝若闻此倍生懊恼。不可忍矣。输迦长者如

　　是三请白佛言。世尊。唯愿为我演说斯事我

　　等乐闻

　　尔时世尊告长者言。汝今谛听善思念之。吾

　　今为汝分别演说。此犬汝父兜[仁-二+尔]野身。于过

　　去生妄计此身无我计我。悭贪族妒不行惠

　　施。贪惜财物不信三宝堕畜生中。今犬商佉

　　是长者父。输迦长者复白世尊。我父兜[仁-二+尔]野。

　　在生之日常行布施。祭祀火天及诸鬼神。彼

　　身决定得生梵天受大富乐。何故复堕畜类

　　之中。此事难信。佛告长者言。汝父兜[仁-二+尔]野。由

　　是分别妄生计执。不行惠舍不信三宝。以此

　　因缘堕此类中。复告长者。吾今所说恐汝难

　　信。当自还家问于商佉。是时长者辞佛归家。

　　到已告言。商佉。汝实我父是兜[仁-二+尔]野。此犬却

　　坐栴檀之座。长者复言。商佉。实是我父兜

　　[仁-二+尔]野。不可就铜盘食此肉饭。商佉即食。食已

　　又复告言。若实我父是兜[仁-二+尔]野。当何所表为

　　--------------------------------------------------------------------------------896.2

　　显奇异。于时商佉闻是语已。从座而起诣本

　　住处。于栴檀座下以鼻嗅地。以足攫出四大

　　铁瓮。满中盛金瓶盘杂器。是时输迦长者见

　　此希奇金银珍宝。踊跃欢喜爱护覆藏。于是

　　长者。出舍卫城往诣佛所一心归依

　　尔时世尊与无量百千比丘众等在座说法。

　　于是世尊告诸比丘。汝见兜[仁-二+尔]野子鹦鹉长

　　者远来已不。诸比丘言。唯然已见。佛告比

　　丘。今此长者身谢命终。如舍重担往生天上。

　　因于我所欢喜踊跃。发诚谛心获报如是。尔

　　时世尊告诸比丘。而说颂曰

　　此一数取趣　　发心见我喜

　　命终往生天　　如舍于重担

　　若于说法师　　如来及比丘

　　暂时心欢喜　　获果亦如是

　　尔时世尊说此偈已。于是输迦长者往诣佛

　　所。头面礼足欢喜无量。种种称赞叹未曾有。

　　说是语已在一面立。于是世尊告输迦言。此

　　商佉犬。实是汝父。长者白言。唯然世尊。如佛

　　所说真实不虚。所有疑惑皆悉除断。尔时输

　　伽长者白世尊言。一切有情夭寿长命有病

　　无病。端严丑陋贵贱种族。聪明愚钝柔和粗

　　矿其事非一。因果善恶报应云何。佛告输迦

　　长者子言。善哉善哉。汝应谛听善思念之。今

　　为汝说。一切有情作业修因善恶不等。所获

　　报应贵贱上下。种族高低差别亦殊。我今略

　　说如斯之事。若广分别其义甚深。是时长者

　　重白佛言。愿佛演说

　　尔时佛告长者言。汝应善听。一切有情造种

　　--------------------------------------------------------------------------------896.3

　　种业起种种惑。众生业有黑白。果报乃分善

　　恶。黑业三涂受报。白业定感人天。又业有

　　分限命乃短长。复次补特伽罗有业。多病

　　少病端严丑陋。或复有业补特伽罗。富贵贫

　　穷聪明智慧根钝愚闇。或复有业补特伽罗。

　　生三恶趣。或复有业生欲界人天乃至有顶。

　　或复有业补特伽罗远游及近。或复有业补

　　特伽罗所求不遂。或复有业不求自至。或复

　　有业补特伽罗。成就难易有成不成。或复有

　　业补特伽罗。地狱寿命圆满中夭轻重不等。

　　或复有业补特伽罗。富贵贫穷先后不定。或

　　复有业补特伽罗。富贵贫穷。布施爱乐悭吝

　　不定。或复有业补特伽罗。寿命长短于中不

　　定。或复有业补特伽罗。身心快乐苦恼不定。

　　或复有业补特伽罗。形貌端严光润爱乐。或

　　复丑陋粗涩嫌厌。或复有业补特伽罗。诸根

　　具足不具足等

　　尔时佛告长者子言。有十善业应当修习。若

　　十恶业汝应除断。于是长者白佛言。世尊。有

　　情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。

　　复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀三

　　庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。六劝堕胎杀。七

　　酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役他杀。如

　　是十种获短命报。复云何业获报长命。有十

　　种业。何等为十。一离自手杀。二离劝他杀。

　　三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放

　　生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮

　　食。十幡灯供养。如是十种获长命报。复云何

　　业获报多病。有十种业。何等为十。一自坏有

　　--------------------------------------------------------------------------------897.1

　　情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝

　　父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮

　　食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。如是十种获报

　　多病。复云何业获报少病。有十种业。何等为

　　十。一不损有情。二劝他不损。三不随喜损。四

　　不赞叹损。五离庆快损。六孝养父母。七尊重

　　师长。八不结宿冤。九施僧安乐。十施药饮

　　食。如是十种获少病报。复云何业获报丑陋。

　　有十种业。何等为十。一恒起嗔忿。二恣纵慢

　　心。三不孝父母。四恒恣贪痴。五毁谤圣贤。六

　　侵夺陵逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛

　　光明。十行非梵行。如是十种获报丑陋。复云

　　何业获报端严。有十种业。云何十业。一修慈

　　忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五

　　庄严佛像。六孝养父母。七信重圣贤。八谦卑

　　离慢。九梵行无缺。十远离损害。如是十种获

　　报端严。复云何业获种族卑贱。有十种业。云

　　何十种。一贪爱名利不修施行。二嫉妒他荣。

　　三轻毁父母。四不遵师法。五讥谤贤善。六亲

　　近恶友。七劝他作恶。八破坏他善。九货易经

　　像。十不信三宝。如是十种获报卑贱。复云何

　　业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉

　　妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。

　　四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏

　　悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三

　　宝。如是十种获报豪贵。复云何业获人间恶

　　报。有十种业。云何十种。一恣纵我慢。三轻慢

　　父母。三轻慢沙门。四轻慢婆罗门。五轻毁贤

　　善。六轻慢亲族。七不信因果。八轻厌自身。九

　　--------------------------------------------------------------------------------897.2

　　憎嫌他人。十不信三宝。如是十种获人间恶

　　报。复云何业获人中胜报。有十种业。云何十

　　种。一谦卑离慢。二尊重父母。三尊重沙门。四

　　信崇婆罗门。五爱护亲族。六尊重贤圣。七修

　　行十善。八不轻慢补特伽罗。九尊重师法。十

　　谛信三宝。如是十种获人中胜报。复云何业

　　获报孤贫。有十种业。云何十种。一恒行劫

　　盗。二劝他劫盗。三赞叹劫盗。四随喜劫盗。五

　　毁谤父母。六谤讟圣贤。七障碍他施。八嫉他

　　名利。九悭吝财物。十轻毁三宝愿常饥馑。如

　　是十种获报孤贫。复云何业获大福德。有十

　　种业。云何十种。一离劫盗。二离劝他非。三

　　离随喜盗。四孝养父母。五信崇圣贤。六庆他

　　名利。七广行惠施。八不嫉名利。九不悭财宝

　　爱恤孤贫。十供养三宝。如是十种获福广大。

　　复云何业获报愚钝。有十种业。云何十业。一

　　谓此补特伽罗。不信沙门亦不亲近。二不信

　　婆罗门。三不信师法亦非亲近。四隐法不传。

　　五伺师法短。六远离正法。七断灭善法。八

　　谤毁贤智。九习学非法。十毁谤正见称扬邪

　　见。如是十法获报愚钝。复云何业获大智慧。

　　有十种法。云何十法。一谓此补特伽罗。亲近

　　沙门深信求法。二信婆罗门。三亲近师法。求

　　解深义。四尊重三宝。五远离愚痴。六不谤师

　　法。七求于深智。八传法利生令不断灭。九远

　　离非法。十称扬正见离诸邪见。如是十法获

　　大智慧。复云何业获地狱报。有十种法。云何

　　十种。一不善身业。二不善口业。三不善意

　　业。四恒起身见。五恒起边见。六邪见不息。七

　　--------------------------------------------------------------------------------897.3

　　作恶不纤。八淫欲邪行。九毁谤圣贤。十坏灭

　　正法。如是十业获地狱报。复云何业获畜生

　　报。有十种业。云何为十。一中品恶身业。二中

　　品恶语业。三中品恶意业。四起种种贪。五起

　　种种嗔。六起种种痴。七布施非法。八禁咒厌

　　术九毁菩萨梵行。十起常边见人死为人。如

　　是十业获报畜生。复云何业获报饿鬼。有十

　　种业。云何十业。一耎恶身业。二耎恶口业。三

　　耎恶意业。四贪吝财物不行惠施。五起大邪

　　见谤佛因果。六我慢自恃轻毁贤良。七障碍

　　他施。八不恤饥渴。九悭惜饮食不施佛僧。十

　　他获名利方便离隔。如是十业获报饿鬼。复

　　云何业获报人间。有十种业。何等十业。一离

　　杀生。二离不与取。三离非梵行。四离虚诳

　　语。五离杂秽语。六无离间语。七离粗恶语。八

　　离饮酒食肉。九离痴闇。十离邪见谛信三宝。

　　修如是等十种耎业。获报人间。复次修习何

　　业得生欲天。修十善业得生彼天。复修何业

　　得生色界。修十定善得生彼天。复修何业得

　　生于彼四无色界。修习三摩钵底为因。得生

　　彼天。何等为四。远离一切色。作无边空想。复

　　修彼定伏除彼障。命终之后生彼空无边处。

　　远离粗识细识现前。作无边想伏除彼障。复

　　修彼定后生彼天。远离无所有处障染。复修

　　彼定后生彼天。远离彼障复修彼定。命终之

　　后得生非想非非想处。复次修习何业不生

　　无间。修诸善业回向所求。决定得生诸善趣

　　中不入无间。复次修习何业感得何果。若修

　　善业感可爱果。若造恶业感非爱果。若远离

　　--------------------------------------------------------------------------------898.1

　　此善不善业。爱非爱果终不可得。譬如慈女

　　商主远行久不归家子无由得。复云何业而

　　不得果。所修恶业回心发露。省悟前非思惟

　　嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽

　　作而不受果。善业亦然。复云何业得身心圆

　　满。修习忍辱得身相圆满。修习闻思得心圆

　　满。此业修习必定得果。复云何业。修作已后

　　而非散失。若有善业已作不悔亦不嫌厌。而

　　非扰恼又非拨无。不说是非而不远离。亦非

　　躁挠作如是行。此业修习终非散失定受于

　　果。复云何业而不得果。修无记业不得其

　　果。复云何业补特伽罗。地狱寿命而无中夭。

　　此一补特伽罗作彼业已。而不悔恨亦不嫌厌。

　　又不拨无心不扰恼。不说是非又不躁挠。行

　　如此行天受当知。作彼彼业补特伽罗处地

　　狱生。圆满寿命而非中夭。复云何业。有补特

　　伽罗处地狱中寿量不满。此一补特伽罗。作彼

　　业已而乃嫌悔。烦恼自毁省悟前非。远离彼

　　业而不躁挠。行如是行此补特伽罗作彼业

　　已地狱中生不满寿命。复云何业。有补特伽

　　罗地狱中生即便命终。此一补特伽罗作彼

　　业已。悔嫌躁扰说言拨无。解除远离烦恼锋

　　利。不可爱乐我更不作。如阿闇世王。作杀父

　　罪已悔过发露我作恶业应当自受。对佛忏

　　悔解说前非。佛愍彼王令观罪性。从缘幻有

　　了不可得故。此补特伽罗处地狱中。即便命

　　终。复云何业有补特伽罗。先受快乐后受苦

　　恼。此一补特伽罗。初行布施爱乐欢喜。施已

　　心悔故。此补特伽罗。生在人中处上种族。金

　　--------------------------------------------------------------------------------898.2

　　银珍宝象马车乘。悉皆具足。父母妻子吏民

　　知识圆满无缺。乃至库藏亦复如是。故得果

　　时先受快乐后乃苦恼。复云何业。有补特伽

　　罗。先受贫苦后乃快乐。此一补特伽罗。由昔

　　因时用下品心微分布施。舍已不悔后乃欢

　　喜故。此补特伽罗。生在人中种族卑下。饮食

　　珍宝悉皆乏少亦不自在。后渐增长财物广

　　大。乃至种种资具无有乏少。故此补特伽罗。

　　后得果时先乃贫苦后受快乐。复云何业有

　　补特伽罗。先受快乐后亦快乐。此一补特伽

　　罗。未施欢喜正施施已欢喜。三时无悔。此一

　　补特伽罗。生在人中于富贵家上种族中。父

　　母妻子吏民亲友圆满具足。库藏珍宝象马

　　牛羊。乃至园林田宅无不具足自在受用。故

　　此补特伽罗。先受快乐后亦快乐。复云何业

　　有补特伽罗。先无快乐后无快乐常受苦恼。

　　此一补特伽罗。先无施心亦无良友劝令布施。

　　又无信心贪惜珍宝。从始至终绝施纤毫。故

　　此补特伽罗。若生人中处下种族贫穷困苦。

　　财宝饮食田宅资具。乃至眷属悉皆乏少。先

　　无快乐后无快乐。故此补特伽罗。先受苦恼。

　　后亦苦恼。复云何业。有补特伽罗得大富贵。

　　贪惜财物无纤毫施。此一补特伽罗于过去

　　世向三宝处曾行布施。不曾发愿于当来世

　　更修施行。故此补特伽罗命终已后。若生人

　　间得大富贵。居上种族珍宝广大。象马奴婢

　　牛羊田宅。亦皆广大受用自在。于其财物悭

　　惜爱护不行惠施。故此补特伽罗。富贵多财

　　爱护悭贪亦无信心。复云何业有补特伽罗。

　　--------------------------------------------------------------------------------898.3

　　一生贫苦爱乐布施。此一补特伽罗。于过去

　　世三宝胜处。曾修布施又复发愿。而于未来

　　施心不断。命终之后生在人天受福往来。彼

　　后福尽又生人间贫穷爱施。故此补特伽罗

　　贫穷爱施信心不断。复云何业有补特伽罗。

　　一生贫苦又复悭贪。不行少施。此一补特伽

　　罗。于过去世不遇善友。又复愚闇不信因果。

　　于其施度微分不修。故此补特伽罗。命终之

　　后生在人间种族贫穷。财物饮食田业资具

　　一切乏少。故此补特伽罗。贫穷困苦不乐布

　　施。复云何业。得身心快乐譬如轮王又乐作

　　福。此一补特伽罗。于过去世修不杀戒施他

　　无畏。又复发愿施心不昧。故此有情命终之

　　后。生在人间得身心快乐常爱惠施。复云何

　　业有补特伽罗身心快乐。如极老人家务久

　　弃不乐作福。此一补特伽罗。于过去世施他

　　无畏。不损有情不发胜愿。故此补特迦罗。命

　　终已后生在人间。而得身心悉皆快乐。不受

　　修福

　　分别善恶报应经卷上

　　分别善恶报应经卷下

　　西天中印度惹烂[马*太]啰国密林寺

　　三藏明教大师赐紫沙门臣天息

　　灾奉　诏译

　　复云何业有补特伽罗。若身及心俱不快乐

　　又不修福。此一有情。于过去世损恼众生令

　　--------------------------------------------------------------------------------899.1

　　他怖畏。又无信心不发善愿。故此补特伽罗。

　　命终之后生在人中身心不安。又多愚闇而

　　不修施。云何补特伽罗人间命短三涂命长。

　　此一补特伽罗。过去修因顺生善少顺后恶

　　多。故此补特伽罗人中命促。后生地狱鬼畜

　　及阿素啰寿命乃长。云何补特伽罗三涂命

　　短人中命长。此一补特伽罗。过去修因顺生

　　恶少顺后善多故。此补特伽罗。三涂寿短后

　　生人中寿命乃长。云何补特伽罗。生在人中

　　及二涂内寿命皆短。此一补特伽罗。过去修因

　　顺生顺后善恶俱少。故此补特伽罗。人及三

　　涂寿命皆短。云何补特伽罗命尽烦恼尽。云

　　何补特伽罗。烦恼乃尽寿命不尽。谓预流一

　　来不还决定性者。及不决定阿罗汉人。复云

　　何业有补特伽罗恶趣而生。形色身量端严

　　殊妙。见者欢喜人皆爱乐。此一补特伽罗。于

　　过去世修习忍行。破佛净戒堕在恶趣受异

　　类身。形色端严柔润具足见者欢喜。复云何

　　业有补特伽罗生恶趣中。身体粗涩形色丑

　　陋人见不悦。谓此补特伽罗。于过去世性多

　　嗔怒不修忍度。破佛净戒又不发露。命终已

　　后处异类中。形色丑陋身体粗涩。诸根缺减

　　臭气充满。痴增闇昧见者不喜。复次十不善

　　业获果云何。杀命为因。寿量色力而非满足。

　　偷盗所得霜雹虫蝗饥馑水旱。邪欲所获外

　　多尘垢妻不贞良。虚妄所获臭气恶名人皆

　　嫌厌。离间所获眷属不和疾病萦缠。粗恶所

　　获触对硬涩果实非美。杂秽所获林木丛刺

　　园苑荒残。贪爱所获。库藏寡鲜。嗔恚所获果

　　--------------------------------------------------------------------------------899.2

　　味辛辣容貌丑恶。愚痴所获外色不洁果实

　　虚耗。十不善业因之所得

　　修十善业获果云何。远离杀害。寿量所依皆

　　悉满足。离于偷盗。饥馑风雹虫蝗等灾悉皆

　　远离。因无邪欲美声流播远离尘垢。因无妄

　　语口常香洁。因无离间眷属和愿。远离高下

　　霹雳霜雹。因无粗恶果味甘美。远离硬涩因

　　无杂秽林木园苑。远离丛刺皆悉滋润。因无

　　贪爱仓库果实充满具足。因无嗔恚身相圆

　　满诸根无缺因无邪见信心不断。最上果实

　　香美具足。修十善业感果如是

　　复次十恶。获果有十。何等为十。杀生十者。一

　　冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受

　　苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔

　　恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。复

　　次偷盗报有十种。何等为十。一结宿冤。二恒

　　疑虑。三恶友随逐。四善友远离。五破佛净戒

　　六王法谪罚。七恣纵愓逸。八恒时忧恼。九不

　　自在。十死入地狱。复次邪欲报有十种。何等

　　为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。

　　四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心

　　多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三

　　涂。复次妄语报有十种。何等为十。一口气恒

　　臭。二正直远离。三谄曲日增。四非人相近。五

　　忠言不信。六智慧鲜少。七称扬不实。八诚语

　　不发。九爱论是非。十身谢恶趣。复次饮酒三

　　十六过。其过云何。一资财散失。二现多疾病。

　　三因兴斗诤。四增长杀害。五增长嗔恚。六多

　　不遂意。七智慧渐寡。八福德不增。九福德转

　　--------------------------------------------------------------------------------899.3

　　减。十显露秘密。十一事业不成。十二多增忧

　　苦。十三诸根闇昧。十四毁辱父母。十五不敬

　　沙门。十六不信婆罗门。十七不尊敬佛。十八

　　不敬僧法。十九亲近恶友。二十舍离善友。二

　　十一弃舍饮食。二十二形不隐密。二十三淫

　　欲炽盛。二十四众人不悦。二十五多增语

　　笑。二十六父母不喜。二十七眷属嫌弃。二十

　　八受持非法。二十九远离正法。三十不敬贤

　　善。三十一违犯过非。三十二远离圆寂。三十

　　三颠狂转增。三十四身心散乱。三十五作恶

　　放逸。三十六身谢命终堕大地狱受苦无穷

　　尔时佛告输迦长者。若复有人于如来塔合

　　掌恭敬。有十功德。何等为十。一贵族广大。二妙

　　色广大。三形相广大。四四事广大。五珍财广

　　大。六美名广大。七信根广大。八忆念广大。九

　　智慧广大。十艺业广大。如是长者。若复有人

　　合掌恭敬如来之塔。获斯功德。若复有人于

　　如来塔合掌礼拜。获十功德。何等为十。一言

　　辞柔软。二智慧超群。三人天欢喜。四福德广

　　大。五贤善同居。六尊贵自在。七恒值诸佛。八

　　亲近菩萨。九命终生天。十速证圆寂。如是功

　　德。礼拜佛塔获如斯报。若复有人拂拭佛塔。

　　获十功德。何等为十。一色相圆满。二身体佣

　　直。三音声微妙。四远离三毒。五路无丛刺。六

　　种族最上。七崇贵自在。八命终生天。九体离

　　垢染。十速证圆寂。如是功德。拂拭佛塔获如

　　斯报。若复有人于如来塔布施伞盖。获十种

　　功德。何等为十。一离热恼。二心不散乱。三作

　　世间主。四艺业广大。五福德无量。六得转轮

　　--------------------------------------------------------------------------------900.1

　　王。七身相圆满。八远离三涂。九命终生天。十

　　速证圆寂。如是功德。伞盖施佛获如斯报。若

　　复有人于如来塔以钟铃布施。获十种功德。

　　何等为十。一端严无比。二妙音适悦。三声同

　　迦陵。四言辞柔软。五见皆欢喜。六得阿难多

　　闻。七尊贵自在。八美名流布。九往来天宫。十

　　究竟圆寂。如是功德。布施钟铃所获胜报。

　　若复有人于如来塔布施幢幡。有十功德。何

　　等为十。一形容佣直长寿圆满。二世间殷重。

　　三信根坚固。四孝养父母。五亲友眷属皆悉

　　广大。六美名称赞。七色相端严。八见者欢

　　喜。九富贵上族自在生天。十速证圆寂。如是

　　功德。施佛幢幡获如斯报。若复有人于如来

　　塔以衣布施。获十二种殊妙功德。何等十二。一

　　身体佣直。二见者欢喜。三福相光润。四色相

　　微妙。五色形无比。六身无尘垢。七衣服鲜

　　洁。八卧具细软。九得大自在。十命终生天。十

　　一见皆爱敬。十二速证圆寂。如是功德。施佛

　　衣服获如斯报。若复有人于如来塔施花供

　　养。功德有十。何等为十。一色相如花。二世间

　　无比。三鼻根不坏。四身离臭秽。五妙香清净。

　　六往生十方净土见佛。七戒香芬馥。八世间

　　殷重得大法乐。九生天自在。十速证圆寂。如

　　是功德。以花供养佛舍利塔获如斯果。若复

　　有人以鬘布施如来之塔。获十种功德。云何

　　十种。一色妙如鬘。二身离臭秽。三形体清

　　净。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒闻妙香。

　　七眷属圆满。八诸根适悦。九生天自在。十速

　　证涅槃。如是功德。于如来塔施鬘供养获如

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　　斯报。若复有人施灯供养佛舍利塔。获十功

　　德。云何十种。一肉眼清净。二获净天眼。三离

　　于三毒。四得诸善法。五聪明智慧。六远离愚

　　痴。七不堕黑闇三涂。八尊贵自在。九往生诸

　　天。十速证圆寂。如是功德。施灯供养佛舍利

　　塔获斯胜报。若复有人施涂香供养如来之

　　塔。获十功德。云何十种。一鼻根清净。二身离

　　臭秽。三身妙香洁。四形相端严。五世间恭敬。

　　六乐法多闻。七尊贵自在。八声誉遐布。九命

　　终生天。十速证圆寂。如是十种功德。布施涂

　　香供养如来舍利之塔。获斯胜报。若复有人

　　以妙音乐供养佛塔。获于十种胜妙功德。何

　　等为十。一身相端严。二见者欢喜。三音声微

　　妙。四言辞和顺。五肢体适悦。六离嗔恚。七庆

　　喜多闻。八崇贵自在。九命终生天。十速证圆

　　寂。如是功德。以妙音乐供养佛塔获如斯报。

　　若复有人于如来塔欢喜赞叹。获十八种胜

　　妙功德。云何十八。一种族尊高。二形相端严。

　　三圆满佣直。四见闻欢喜。五资财无量。六眷

　　属广大。七远离散坏。八尊贵自在。九恒生佛

　　土。十声誉遐布。十一美德赞颂。十二四事丰

　　足。十三天人供养。十四得转轮王。十五寿命

　　延长。十六体坚金刚。十七命终生天。十八速

　　证圆寂。如是功德欢喜赞叹佛舍利塔获斯

　　胜报。若复有人施佛床座获十种功德。何等

　　为十。一德业尊重。二世间称赞。三肢节多力。

　　四名称远闻。五德美歌颂。六安和适悦。七获

　　转轮王座仆从众多。八见者欢喜。九生天自

　　在福相具足。十速证圆寂。如是功德。施佛床

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　　座获斯胜报。若复有人布施鞋履供养僧佛。

　　功德有十。云何十种。一威仪师范。二象马无

　　阙。三行道勇健。四身无疲乏。五足步无损。六

　　离荆棘沙砾。七获神足通。八仆从众多。九生

　　天自在。十速证圆寂。如是功德。鞋履布施佛

　　比丘等获如斯报。若复有人以钵器什物施

　　佛及僧。功德有十。云何十种。一形色光润。二

　　器物具足随意受用。三离诸饥渴。四珍宝丰

　　足。五远离恶趣。六人天欢喜。七福相圆满。八

　　尊贵自在。九恒生诸天。十速证圆寂。如是

　　功德布施器物获如斯报。若复有人斋食供

　　养佛及众僧。功德有十。云何为十。一寿命延

　　长。二形色圆满。三肢节多力。四记忆不忘。五

　　智慧辩才。六众睹欢喜。七丰足珍宝。八人天

　　自在。九命终生天。十速证圆寂。如是十种胜

　　妙功德。施佛及僧斋食供养获如斯果。若复

　　有人以象马车乘施佛及僧功德有十。云何

　　为十。一足相柔软。二威仪无缺。三身离疲乏。

　　四安乐无病。五冤家远离。六神足自在。七仆

　　从众多。八人天福相见皆欢喜。九命终生天。

　　十速证圆寂。如是功德。以车乘象马施佛及

　　僧获如斯报。若复有人修严房室屋宇殿堂

　　施佛及僧。功德众多行相云何。恒离惊怖身

　　心安乐。所得卧具细软最妙。衣服严身香洁

　　清净。人间天上五欲自在。刹帝利婆罗门大

　　姓种族。及长者居士宰官商主。聚落城邑国

　　王大臣。随愿满足皆悉成就。若于转轮圣王

　　随其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。若

　　于六欲诸天四王忉利。乃至他化自在。愿皆

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　　成就。意生彼。若复有人由前福力。于色界

　　诸天梵众梵辅乃至色究竟天。皆悉成就随

　　愿生彼。若复有人于无色界空无边处。乃至

　　非想非非想处。皆悉成就。若于预流一来不

　　还阿罗汉果缘觉。乃至无上菩提。随其所应

　　皆得成就。如是功德差别无量。因修房室殿

　　堂楼阁施佛及僧。获如斯报。若复有人以美

　　饮汤药施佛及僧。获十种功德。云何十种。一

　　诸根圆满。二清净鲜洁。三额广平正。四容貌

　　熙怡。五形色光润。六福德圆满。七离饥渴。八

　　远离三恶。九生天自在。十速证圆寂。如是功

　　德。施佛及僧美饮汤药获如是报。若复有人

　　归佛出家。功德有十。云何为十。一远离妻室。

　　二染欲不贪。三爱乐寂静。四诸佛欢喜。五远

　　离邪魔。六近佛听法。七远离三恶。八诸天爱

　　敬。九命终生天。十速证圆寂。如是十种功

　　德。归佛出家获如斯报。若有比丘在林野中

　　寂静而居。有十种功德。云何为十。一远离

　　阓闹。二清净香洁。三禅定成就。四诸佛爱

　　念。五离中夭。六多闻总持。七成就舍摩他尾钵

　　舍那。八烦恼不起。九命终生天。十速证圆

　　寂。如是功德。林野中住比丘修行获如斯报。

　　若有比丘持钵乞食。有十种功德。云何十种。

　　一威仪无缺。二成熟有情。三远离慢心。四不

　　贪名利。五福田周普。六诸佛欢悦。七绍隆三

　　宝。八梵行圆满舍下劣意。九命终生天。十究

　　竟圆寂。如是功德。若常持钵乞食所获。若有

　　比丘持钵乞食。远离十种黑闇。始获如是十

　　种功德。云何十种。一了知出入聚落有益无

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　　益。二了知族姓行时有益无益。三了知说法

　　有益无益。四了知亲近阿阇梨和尚有益无

　　益。五了知慈心化利众生有益无益。六了知

　　亲近远离有益无益。七了知习学戒定慧三

　　有益无益。八了知檀信施衣有益无益。九了

　　知持钵里巷之中有益无益。十了知受用卧

　　具汤药。乃至命终已来有益无益。如此了知。

　　获如是等十种胜报。尔时佛告输迦长者子

　　言。业因业生业因业灭。业有前后引满差别。

　　报乃高低愚智悬隔。说此法时。于是输迦长

　　者白佛言。世尊。此舍卫国坞播塞迦族性之

　　中。及余一切刹帝利婆罗门等族姓之中。闻

　　皆欢喜忆念受持。我等眷属皆悉爱乐长夜

　　安乐。利益自他无有穷尽。佛言。善哉善哉。输

　　迦长者。如汝所说

　　尔时世尊说是语已。兜[仁-二+尔]野子输迦长者。及

　　诸苾刍无量百千人非人等。欢喜踊跃礼佛

　　而退

　　分别善恶报应经卷下

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