南北传《中阿含经》对照：22、喻经 （北）增阿含三八--五经

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南北传《中阿含经》对照：22、喻经 （北）增阿含三八--五经

　　（五）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独

　　园。尔时。世尊告诸比丘。我今当说船筏譬

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　　喻。汝等善思念之。戢在心怀。诸比丘对曰。

　　如是。世尊。诸比丘从佛受教。世尊告曰。彼

　　云何名为船筏譬喻。若汝等行路为贼所

　　擒。当执心意。无起恶情。当起护心。遍

　　满诸方所。无量无限不可称计。持心当

　　如地。犹如此地亦受于净。亦受于不净。屎

　　尿秽恶皆悉受之。然地不起增减之心。不

　　言此好．此丑。汝今所行亦当如是。设为贼

　　所擒获。莫生恶念。起增减心。亦如地．水．火．

　　风。亦受于恶。亦受于好。都无增减之心。

　　起慈．悲．喜．护之心。向一切众生。所以然者。

　　行善之法犹可舍之。何况恶法而可玩习。

　　如有人遭恐难之处。欲度难处至安

　　隐之处。随意驰走。求其安处。彼见大河极

　　为深广。亦无船．桥而可得渡至彼岸者。然

　　所立之处极为恐难。彼岸无为。尔时。彼人

　　思惟方计。此河水极深且广。今可收拾材

　　木草叶。缚筏求渡。依此筏已。从此岸得

　　至彼岸。尔时。彼人即收拾材木草叶。缚筏

　　而渡。从此岸至彼岸。彼人已渡岸。复作

　　是念。此筏于我。多所饶益。由此筏得济

　　厄难。从有恐之地。得至无为之处。我今不

　　舍此筏。持用自随。云何。比丘。彼人所至到

　　处。能用此筏自随乎。为不能耶。诸比丘对

　　曰。不也。世尊。彼人所愿。今已果获。复用筏自

　　随乎。佛告比丘。善法犹可舍。何况非法。尔

　　时。有一比丘白世尊言。云何当舍于法。而

　　况非法。我等岂非由法学道乎。世尊告曰。

　　依憍慢灭憍慢．慢慢．增上慢．自慢．邪见慢．

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　　慢中慢．增上慢。以无慢灭慢慢。灭无慢．正

　　慢。灭邪慢．增上之慢。尽灭四慢。我昔未成

　　佛道。坐树王下时。便生此念。欲界之中谁

　　最豪贵。我当降伏。此欲界之中。天及人民。皆

　　悉靡伏。时。我复重作是念。闻有弊魔波旬。

　　今当与彼战。以降波旬。一切憍慢豪贵之

　　天。一切靡伏。时我。比丘。于座上笑。使魔波

　　旬境界皆悉震动。虚空之中闻说偈声

　　舍真净王法　　出家学甘露

　　设克广愿者　　空此三恶趣

　　我今集兵众　　瞻彼沙门颜

　　设不用我计　　执脚掷海表

　　增壹阿含经卷第三十八

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