南北传《中阿含经》对照：112、六净经 （北）一八七 说智经

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南北传《中阿含经》对照：112、六净经 （北）一八七 说智经

　　（一八七）中阿含双品说智经第一

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。若有比丘来向

　　汝说已所得智。我生已尽。梵行已立。所作已

　　办。不更受有。知如真。者。汝等闻之。当善然

　　可。欢喜奉行。善然可彼。欢喜奉行已。当复

　　如是问彼比丘。贤者。世尊说五盛阴。色盛

　　阴。觉．想．行．识盛阴。贤者。云何知．云何见此五

　　盛阴。得知无所受。漏尽心解脱耶。漏尽比

　　--------------------------------------------------------------------------------732.2

　　丘得知梵行已立。法者应如是答。诸贤。色

　　盛阴非果．空虚．不可欲．不恒有．不可倚．变

　　易法。我知如是。若于色盛阴有欲．有染．有

　　着．有缚．缚着使者。彼尽．无欲．灭．息．止。得知

　　无所受。漏尽心解脱。如是觉．想．行．识盛阴。非

　　果．空虚．不可欲．不恒有．不可倚．变易法。我

　　知如是。若于识盛阴有欲．有染．有着．有

　　缚．缚着使者。彼尽．无欲．灭．息．止。得知无所

　　受。漏尽心解脱。诸贤。我如是知．如是见此五

　　盛阴。得知无所受。漏尽心解脱。漏尽比丘

　　得知梵行已立。法者应如是答。汝等闻

　　之。当善然可。欢喜奉行。善然可彼。欢喜奉行

　　已。当复如是问彼比丘。贤者。世尊说四食。

　　众生以此得存长养。云何为四。一曰抟食

　　粗细。二曰更乐。三曰意念。四曰识也。贤者。云

　　何知．云何见此四食。得知无所受。漏尽心解

　　脱耶。漏尽比丘得知梵行已立。法者应如

　　是答。诸贤。我于抟食。意不高不下。不

　　倚不缚。不染不着。得解得脱。尽得解脱。

　　心离颠倒。生已尽。梵行已立。所作已办。不更

　　受有。知如真。如是更乐．意念．识食。不高不

　　下。不倚不缚。不染不着。得解得脱。尽得

　　解脱。心离颠倒。生已尽。梵行已立。所作已办。

　　不更受有。知如真。诸贤。我如是知。如是见

　　此四食。得知无所受。漏尽心解脱。漏尽比丘

　　得知梵行已立。法者应如是答。汝等闻

　　之。当善然可。欢喜奉行。善然可彼。欢喜奉行

　　已。当复如是问彼比丘。贤者。世尊说四说。

　　云何为四。一曰见见说。二曰闻闻说。三曰

　　--------------------------------------------------------------------------------732.3

　　识识说。四曰知知说。贤者。云何知．云何见此

　　四说。得知无所受。漏尽心解脱耶。漏尽比

　　丘得知梵行已立。法者应如是答。诸贤。我

　　于见见说。不高不下。不倚不缚。不染不

　　着。得解得脱。尽得解脱。心离颠倒。生已尽。

　　梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。如

　　是闻闻．识识．知知说。不高不下。不倚不

　　缚。不染不着。得解得脱。尽得解脱。心离

　　颠倒。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。

　　知如真。诸贤。我如是知．如是见此四说。得

　　知无所受。漏尽心解脱。漏尽比丘得知梵

　　行已立。法者应如是答。汝等闻之。当善然

　　可。欢喜奉行。善然可彼。欢喜奉行已。当复

　　如是问彼比丘。贤者。世尊说内六处。眼处。

　　耳．鼻．舌．身．意处。贤者。云何知．云何见此内六

　　处。得知无所受。漏尽心解脱耶。漏尽比丘

　　得知梵行已立。法者应如是答。诸贤。我

　　于眼及眼识。眼识知法俱知。二法知已。诸

　　贤。若眼及眼识。眼识知法。乐已尽。彼尽．无欲．

　　灭．息．止。得知无所受。漏尽心解脱。如是耳．

　　鼻．舌．身．意及意识。意识知法俱知。二法知已。

　　诸贤。若意及意识。意识知法。乐已尽。彼尽．无

　　欲．灭．息．止。得知无所受。漏尽心解脱。诸贤。

　　我如是知．如是见此内六处。得知无所受。

　　漏尽心解脱。漏尽比丘得知梵行已立。法

　　者应如是答。汝等闻之。当善然可。欢喜奉

　　行。善然可彼。欢喜奉行已。当复如是问彼

　　比丘。贤者。世尊说六界。地界．水界．火界．风界．

　　空界．识界。贤者。云何知．云何见此六界。得

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　　知无所受。漏尽心解脱耶。漏尽比丘得知

　　梵行已立。法者应如是答。诸贤。我不见地

　　界是我所。我非地界所。地界非是神。然谓

　　三受依地界住。识使所著。彼尽．无欲．灭．息．

　　止。得知无所受。漏尽心解脱。如是水．火．风．空．

　　识界。非是我所。我非识界所。识界非是神。

　　然谓三受依识界住。识使所著。彼尽．无欲．

　　灭．息．止。得知无所受。漏尽心解脱。诸贤。我

　　如是知．如是见此六界。得知无所受。漏尽

　　心解脱。漏尽比丘得知梵行已立。法者应

　　如是答。汝等闻之。当善然可。欢喜奉行。善

　　然可彼。欢喜奉行已。当复如是问彼比丘。

　　贤者。云何知．云何见。此内身共有识及外诸

　　相。一切我．我作及慢使断知。拔绝根本。终

　　不复生。漏尽比丘得知梵行已立。法者应

　　如是答。诸贤。我本未出家学道时。厌生老

　　病死．啼泣困苦．愁戚忧悲。欲断此大苦阴。

　　诸贤。我厌患已而作是观。在家至狭。尘劳

　　之处。出家学道。发露旷大。我今在家。为锁所

　　锁。不得尽形寿净修梵行。我宁可舍少

　　财物及多财物。舍少亲族及多亲族。剃除须

　　发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学道。诸贤。我

　　于后时舍少财物及多财物。舍少亲族及

　　多亲族。剃除须发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．

　　学道。诸贤。我出家学道。舍族相已。受比丘

　　要。修习禁戒。守护从解脱。又复善摄威仪

　　礼节。见纤介罪。常怀畏怖。受持学要。诸

　　贤。我离杀。断杀。弃舍刀杖。有惭有愧。有

　　慈悲心。饶益一切乃至昆虫。我于杀生净

　　--------------------------------------------------------------------------------733.2

　　除其心。我离不与取。断不与取。与而后取。

　　乐于与取。常好布施。欢喜无吝。不望其报。

　　我于不与取净除其心。诸贤。我离非梵行。

　　断非梵行。勤修梵行。精勤妙行。清净无秽。

　　离欲断淫。我于非梵行净除其心。诸贤。

　　我离妄言。断于妄言。真谛言。乐真谛。住真

　　谛。不移动。一切可信。不欺世间。我于妄言

　　净除其心。诸贤。我离两舌。断于两舌。行不

　　两舌。不破坏他。不此闻语彼。欲破坏此。

　　不彼闻语此。欲破坏彼。离者欲合。合者欢

　　喜。不作群党。不乐群党。不称群党。我于

　　两舌净除其心。诸贤。我离粗言。断于粗言。

　　若有所言。辞气粗犷。恶声逆耳。众所不喜。

　　众所不爱。使他苦恼。令不得定。断如是

　　言。若有所说。清和柔润。顺耳入心。可喜可

　　爱。使他安乐。言声具了。不使人畏。令他

　　得定。说如是言。我于粗言净除其心。诸

　　贤。我离绮语。断绮语。时说．真说．法说．义说．止

　　息说。乐止息诤事。顺时得宜。善教善呵。我

　　于绮语净除其心。诸贤。我离治生。断于治

　　生。弃舍称量及斗斛。亦不受货。不缚束人。

　　不望折斗量。不以小利侵欺于人。我于

　　治生净除其心。诸贤。我离受寡妇．童女。断

　　受寡妇．童女。我于受寡妇．童女净除其心。

　　诸贤。我离受奴婢。断受奴婢。我于受奴婢

　　净除其心。诸贤。我离受象．马．牛．羊。断受象．

　　马．牛．羊。我于受象．马．牛．羊净除其心。诸贤。

　　我离受鸡．猪。断受鸡．猪。我于受鸡．猪净

　　除其心。诸贤。我离受田业．店肆。断受田业．

　　--------------------------------------------------------------------------------733.3

　　店肆。我于受田业．店肆净除其心。诸贤。我

　　离受生稻．麦．豆。断受生稻．麦．豆。我于受

　　生稻．麦．豆净除其心。诸贤。我离酒。断酒。我

　　于饮酒净除其心。诸贤。我离高广大床。断

　　高广大床。我于高广大床净除其心。诸贤。

　　我离华鬘．璎珞．涂香．脂粉。断华鬘．璎珞．涂

　　香．脂粉。我于花鬘．璎珞．涂香．脂粉净除其

　　心。诸贤。我离歌舞倡伎及往观听。断歌舞倡

　　伎及往观听。我于歌舞倡伎及往观听净除

　　其心。诸贤。我离受生色像宝。断受生色像

　　宝。我于受生色像宝净除其心。诸贤。我离

　　过中食。断过中食。一食．不夜食．学时食。我于

　　过中食净除其心。诸贤。我已成就此圣戒

　　身。复行知足。衣取覆形。食取充躯。我所往

　　处。衣钵自随。无有顾恋。犹如雁鸟与两翅

　　俱飞翔空中。我亦如是。诸贤。我已成就此

　　圣戒身及极知足。复守诸根。常念闭塞。念

　　欲明达。守护念心。而得成就。恒欲起意。若

　　眼见色。然不受相。亦不味色。谓忿诤故。

　　守护眼根。心中不生贪伺．忧戚．恶不善法。趣

　　向彼故。守护眼根。如是耳．鼻．舌．身。若意知

　　法。然不受相。亦不味法。谓忿诤故。守护意

　　根。心中不生贪伺．忧戚．恶不善法。趣向彼

　　故。守护意根。诸贤。我已成就此圣戒身及极

　　知足。圣护诸根。正知出入。善观分别。屈伸低

　　仰。仪容庠序。善着僧伽梨及诸衣钵。行住

　　坐卧．眠寤语默。皆正知之。诸贤。我已成就

　　此圣戒身及极知足。亦成就圣戒护诸根。

　　得正知出入。独住远离在无事处。或至树

　　--------------------------------------------------------------------------------734.1

　　下空安靖处。山岩石室．露地穰[廿/积]。或至林

　　中。或在[土*(蒙-廿)]间。诸贤。我已在无事处。或至

　　树下空安靖处。敷尼师檀。结跏趺坐。正身

　　正愿。及念不向。断除贪伺。心无有诤。见

　　他财物．诸生活具。不起贪伺。欲令我得。我

　　于贪伺净除其心。如是嗔恚．睡眠．调悔。

　　断疑度惑。于诸善法无有犹豫。我于疑

　　惑净除其心。诸贤。我已断此五盖．心秽．慧

　　羸。离欲．离恶不善之法。至得第四禅成就

　　游。诸贤。我已得如是定心清净。无秽无烦。

　　柔软善住。得不动心。趣向漏尽通智作证

　　诸贤。我知此苦如真。知此苦习．知此苦

　　灭．知此苦灭道如真。知此漏．知此漏习．

　　知此漏灭．知此漏灭道如真。彼如是知．如

　　是见。欲漏心解脱。有漏．无明漏心解脱。解脱

　　已便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不

　　更受有。知如真。诸贤。我如是知．如是见。内

　　身有识及外诸相。一切我．我行及慢使断知。

　　拔绝根本。终不复生。漏尽比丘得知梵行

　　已立。法者应如是答。汝等闻之。当善然可。

　　欢喜奉行。善然可彼。欢喜奉行已。当复如

　　是语彼比丘。贤者。初说我等已可意欢喜。

　　然我等欲从贤者上复上。求智慧应答辩

　　才。以是故我等从贤者问复问耳。佛说如

　　是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　说智经第一竟(二千八百四十六字)

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