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本性法师:禅思录 人各有其用

       

发布时间:2013年05月29日
来源:   作者:本性法师
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本性法师:禅思录 人各有其用

 

  文/ 释本性

  佛教说:人人有佛性,人人皆当成佛。

  人可以志同道合分聚,但不应以所谓的贵贱分聚。

  在佛教,众生是平等的。

  佛教的平等,不是建立的事相上,而是建立在理性上。

  事相上,我们不能苛求:同一刻出生的两个人一定是同性别、同长相、同重量、同智商、同……,因为,人各有因缘。

  但理性上,人人平等。他们皆有佛性,皆当生老病死,皆受因果轮回规律的支配,皆有解脱的希望。

  不平等,是相对的。

  平等,是绝对的。

  事相的差别,往往导致我们用差别的眼光、差别的思维去评判个人的用处。

  我们会说,某某人,很有大用,某某人,一无所用。

  我们的“用”观,建立在我们自己的好厌上,这未必准确。

  曾经,某位帝王好武,以为武将有用,身边聚着一大批武士。一次,敌国使节送来一个大桶,桶上有很奇特的文字。敌国使节挑衅要求:这些文字如不能认的,就要开战,识得,就和解。结果是:开战了。该帝王后悔,怎么尽养了一批武夫。

  又有一位皇帝,他好文,身边都是聚着文士。一次,敌国打来,帝王急问:谁可率兵迎战。文士们你看我,我看你,没有应声,眼睁睁看着都城被攻陷。该帝王后悔,怎么尽养了一批书生。

  其实,文也罢,武也罢,各有其用,皆有大用,就看如何使用,如何恰到好处地使用。

  为什么观音菩萨有百千亿化身,于其原则下,需以何身得度者就以何身度之。因为,如上所说,众生各有因缘,境况各不相同。

  名贵的药,不一定可以治好病,关键,要应病予药。

  一个人,看似很没用,但用对了地方,用对了事,就有大用了,起大效果了。

  大树,合适作栋梁,支撑大楼。

  小树,适合做盆景,装饰客厅。

  基于此,对待各式人等,我们不应过于苛求他表面的事相上的用处。这落实到宗教上,在对待信徒上,在对待社会人士中,我们不应太功利,不应以貌、以财富、以地位、以性别、以知识等取人。我们要多点宽容,我们要多点慈悲,我们要少点分别,我们要少点求全,我们应接纳三教九流。他们,都是我们要度的众生,都是我们赖以壮大的力量,都是我们前进的不绝动力。

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