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大圆满之门——秋吉林巴新岩藏法:第五章 莲花之心庄严

       

发布时间:2013年04月03日
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大圆满之门——秋吉林巴新岩藏法:第五章 莲花之心庄严

 

  金刚祈请文之释意

  (The mind Ornament of Padma)

  敦珠法王 著

  嗡 萨瓦剃(OM SVASTI)

  臣服效忠尊贵上师,

  当我们思及他时,如意珍宝(上师)便驱遣我们的悲惨,

  我将述说我对金刚祈请文之意的一点了解。

  祈请文如下:

  “三世之佛,莲花生大士,

  一切成就之圣尊,具足大乐者,

  驱遣一切障碍,诸魔的忿怒降伏者。

  我祈请您,请赐予您的加持,

  请净化外、内和秘密障碍,

  并加持我,令我自然地满愿。”

  我现在阐明这些莲花生大士自己的金刚语词的一点意义,所有乌金秋吉林巴的圆满岩藏法中,透露的所有祈请文之精髓,依我的家族圣尊古米顿旺波的口耳教授,到贡嘻喇嘛多杰师利渣的(有系统)规则教法来解释。

  “三世之佛,莲花生大士”

  外层,这表示珍贵佛陀们之中的极珍贵者,因为乌金仁波切自己是和过去、现在、未来示现的一切诸佛之化身无分别的大善巧者。

  内层,它意味着上师是三根本中的加持根本,因为乌金仁坡切自身是所有心印、表征(教传、衣钵)和口耳传承上师的共同智慧相。

  秘密层,它表示三身中的法身,因为法身是空性中三身和智慧无分别本性的殊胜本初示视。

  “一切成就之圣尊,具足大乐者”

  外层,这意味着神圣珍贵的佛法,因为所有真正高超神祇之功德起初皆依上师的话语而修。

  内层,它意指本尊,成就之根本,因为所有的共与不共成就没有源自于莲花大士之外的。

  秘密层,它意指报身,报身受用于轮涅无二的无缘大乐中,而不出于法身之外。

  “驱遣一切障碍,”

  外层,这表示珍贵的僧伽,因为他清除所有五道十地的障碍,是所有功德之源;依于僧伽及道上的法侣,再次亦源自于莲生大士。

  内层,它表示空行母和护法,事业的根本,因为他们清除修行者在道、地上的障碍并以四种事业(息、增、怀、诛)成就顺缘。同时他们也源由莲花生大士自身,因为他是所有坛城的主尊。

  秘密层,它表示化身,因为他现以身形,藉任何必要的方法以降伏众生。启发上、中、下品弟子,安置他们令能在道上成熟和解脱——在教授适合他们聪明才智的圆满、广大教法之精要点后。

  在这方法下,莲师外在是珍贵三宝的本性,内层是三根本的本性,秘密层是三身的本性,是所有诸佛的主要形相,所有神圣教法之源,一切僧伽顶上的骨饰庄严,他是所有诸佛部族的慈悲化现,他是拥有秘密名字者。

  “诸魔的忿怒降伏者”

  为何如此?这是因他自然地降伏四种可怕布畏的恶魔,将三种秘密敌人交付法界,并令其证悟而解脱。因为莲师已精通四种事业,他藉超乎慈心之诛法和怀法的无尽慈悲心,来解脱其他众生。如此,经由他的大智慧所授予的两种净化(法)的力量,莲师解脱了众生的两种障碍和习气,令众生进入了无染的空、觉的境界中。

  对拥有如此特质之上师,

  “我祈请您,”

  外层,藉着热切虔敬心和长远心来祈请他,趋向迅速成就共与不共悉地的所求目的。

  内层,藉认知你的三门本初即是莲师身、语、意的坛城来成就莲花生大士的境界。

  秘密层,藉着应用各种事业修法,和任运于无造作的不间断觉知力,而在其本然境界中祈请;上师在你的心髓融入四身、五智本性外,并无其他更好的方法。

  以此方法祈请。

  “请赐予您的加持”

  这意谓:“在得到上师的身加持我的身之后,请加持我圆满金刚身,与显而易见的空性身。请加持我成就金刚语,响亮的空性语在接受上师的语加持我的语后。请加持我达成金刚心觉悟、心的空性——在得到上师心的加持我心之后。”

  “请净化外、内和秘密障碍”

  所有成佛的逆缘都称障碍。外层的障碍是以十六种主要忧虑不安为根源:“地大的不安”——慢,“水大的不安”——贪,“嗔的不安”——火大,“妒的不安”——风大,“闪电的不安”之于电电,“武器的不安”之于尖锐和刺穿,“暴君的不安”之于牢狱,“敌人的不安”之于强盗和小偷,“鬼的不安”之于血肉食者,“忿怒的不安”之于大象,“兽的不安”之于狮子,“毒的不安”之于蛇等等,“疾病的不安”之于鼠疾等,“非时死的恐惧”,“贫困和饥馑的不安”和“感官快乐消逝的忧虑”,如此,计十六项。

  内层的障碍是四魔:自我依恋不舍的“五蕴魔”,贪爱和执着的“烦恼魔”,欺骗的“天子魔”,夺取行者生命的“死魔”。

  秘密层的障碍是五毒的分别魔:贪、嗔、痴、慢、妒。五毒的障碍可转成什么的善缘呢?他们转障碍成为成就解脱和正遍知的境界。因此必须祈请将外层障碍,了悟为本尊之身、语、意之力量展现而净化之;内层障碍系藉由进入无我究性之力量而净化、解脱贪婪和执着;秘密层的障碍是藉了悟五毒即五智,并取逆缘为道之力量而净化之。

  “并加持我令,我自然地满愿”

  关于愿望,有世俗的愿望和究竟的愿望。首先,祈愿只要未成佛,就要积聚资粮以助成就。如下所述:

  长寿,无病

  相好,命好,种性(阶级)佳

  财丰并聪慧,如此七者。

  祈愿你能以上述七种好投生之特质持续(修行),并特别是你能为“七种尊贵俱足”所充实丰富。七种尊贵俱足是:信心俱足、弟子俱足、勤勉、谦逊俱足、学习力俱足、慷慨俱足和才智俱足。

  究竟愿求是被称为大圆满的特胜成就。关乎此,大圆满的根为一切众生之本性、自性。本初的相续不断即为佛果。但若未能认出你的本来面目,你变成隐藏在两种障碍和习气下,并且于轮回中流浪。因此,依此道而修,须以福慧两种资粮之双运或生起、圆满次第之双运,来对治两种障碍。逐渐地,结果是行者将可了悟自性之境界,并净化以本来清净本体的染污,溶入四身、五智的本然法界中。这就是所谓的证得殊胜成就。因此,祈请“快速和不待努力与奋斗,请加持我自然地满足我所有世出世的愿求”。

  殊胜迅速之道,一切之最高者,

  即卓越上师祈请文,

  你要长久信奉它,

  为所有此生和来世之安乐与所求,

  以我所修所得之功德,愿我与其他众生,

  于所有世中为莲花生大士所摄受,

  并能自利利他而满愿,

  愿安乐、吉祥增长。

  因具知识女子茶天·玉、垛玛之探询和问法,这是无畏金刚智吉卓、移喜、多杰(敦珠法王),于不丹国帕若塔仓(Paro Taktsang)之满愿狮洞所写。

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