李圆净：饬终津梁 第五篇 饬终实效之杨莲航居士

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李圆净：饬终津梁 第五篇  饬终实效之杨莲航居士

　　余姚念佛助生极乐团

　　居士浙之余姚朗霞乡人。家寒，幼业商。率履罔越。于民国十一年壬戍，闻同里童觉航居士修净业，屡往就教，研究佛理。虽文学素浅，而解悟超侪辈。癸亥九月，莲社同人约发菩提心，居士亦与焉。甲子春暮，因病私破杀生戒，渐与莲友远。盖惶愧避箴规也。至七月，病益剧。莲友告以必将死。自审亦不起，乃憬然悔。于初八日，力疾诣佛像前，尽情披露，投诚忏悔，复守五戒，愿尽未来际不再犯。从此放下万缘，扫除爱欲，一心默持佛号，以待报尽。莲友知其解悟虽敏，而于持名之功甚欠缺，故于临终前六日，为之雇人助念至最后两日，莲友亦亲自助念。其临终之得见西方圣境，虽人谓助念得力，盖亦居士宿植善缘有以致之也。存年三十岁。其病时临终情状如下。

　　一复五戒后，坚持誓愿，惟病重无力默念，即念亦断续。寐去则更落昏沉。

　　一复五戒后，梦中有人屡以肉食劝吃，幸自能作主，牢守五戒。

　　一于八月十一日绝食，十四五茶水亦不入口。盖因脾败，随食随解，故不食。至十六粪色尽，解血三次。十七解血一次。从此则不解。

　　一于十二日，莲友代雇人昼夜轮流持佛名，莲友亦时去持名，使之正念不间失。

　　一所患病苦，于临终一星期内，加腹痛、空呕、发热。此时对莲友说，恐于病苦重时死去，必失正念。恐无福分往生，奈何此为往生一大疑障。后幸助念得力。

　　一于十五日忽觉神清气爽，且喜多言，声音亦比平日高亮。更嘱助念者暂时停止，自己默念，甚觉清楚。

　　一于十六日下午，忽见精神惫极，脉息亦断续。莲友知其临终时已近，遂于夜间六点，高声助念，至十一点，察其神色，忽疲忽鲜，似尚未呈命终景象。后半夜，仍嘱雇人代念。

　　一十七日间如常。据谓梦中见光明，如五六盏电灯者。晚间察观亦如常，以为时尚未届。莲友高声助念，至二更欲回家。讵知此时助念已得力，伊闻助念停止，便云，我西方尚未到，今夜须要莲友全夜助念。同志闻其言词有异，即复高声助念，不到半小时，便笑向人云，西方今到矣。呀，好莲华呀。偌大的七宝池，好光明。叮嘱大众高声助念，不可辍。从前僵卧不动之身躯，至此头手甚活动。大声言好莲华，好宝池。若常人之喜出望外然平时因持名功夫欠缺，往生有疑，至此时固呈此态。否则，金榜题名，为读书人分内事，何必喜出望外。此时且不能发菩提心，以身说法，警劝大众，终至不克见佛。故觉航居士，议其生品不高。如是一小时间，即闭口不言，手足亦不动，但仰卧，双目专注床前佛像。渐见其目珠生翳，呼吸渐短。直至十八卯初，方断呼吸。此夜莲友只有四人。而全夜之高声助念，兼时时策励，盖亦尽其力矣。念到气既断后一小时半，仍换所雇之人再念，至体冷为度。不令家人哭泣。

　　一命终后，至十点钟，他处皆冷，独顶门犹温。

　　一灵前又雇十三人，念佛号半日。

　　附：谛闲老法师证明书

　　读杨君临终行状，往生净土可必。经云，此间用功一日，胜过极乐一劫。杨君所幸，多分由于莲友助念之力。足证助念之功伟矣。虽然，若非杨君自力作主，未必有若斯之效也。以自力为因，他力为缘。因缘和合，有增上之力，往生无疑。品位在中品下生耳。

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