净界法师：阿弥陀佛四十八愿导读（7-1）

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净界法师：阿弥陀佛四十八愿导读（7-1）

　　（五）思惟摄取

　　前面佛陀开示了心法跟国土的差别以后，法藏比丘听了以后，他就开始对这件事情加以「思惟」、加以「摄取」，我们看经文：

　　时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉覩见，超发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所著。一切世间，无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。(T12,267c)　　　　　　　　─《无量寿经》─

　　这一段经文我们分成三段：第一个是说明他的誓愿力，他发起愿望。法藏「比丘」听到世自在王「佛所说」的「严净国土」以后，他「见」到以后，他就产生一种「无上」要成熟众生、庄严净土的「愿」，这个等于是前面发过了，现在把这个愿更坚定了。

　　第二个、「其心寂静，志无所著。一切世间，无能及者」，就产生一种智慧的观照。

　　那这个智慧的观照是二部分：第一个是我空、法空的根本智，我空、法空智是所谓的「其心寂静，志无所著」，当我们以空观智观照真理的时候，内心是「无着」的；

　　第二个指的是后得智，善知诸法的差别，所以他这个时候「一切世间，无能及者」。他虽然观一切法空；但是他又能够善知取舍，这个国土要怎么安排，所谓的「无住而生心」，这个是赞叹他的智慧。

　　第三个是赞叹他的行动，「具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行」，他花了「五劫」的时间，可以说这个时候他还没有产生真实的波罗蜜，他等于是息诸缘务，好好的去「思惟」、去「摄取」「清净」「庄严佛国」的妙「行」。

　　这个「摄取」的意思就是说，摄他人国土取为己用，摄他人之国土取为己用。举一个例子，比如说法藏比丘看到其它的国土有八功德水，它这个水质特别好，他就发愿了「我成佛时亦当如是」；

　　他看到这个宫殿很庄严，他就发愿了「我成佛时亦当如是」：这个就是「摄取」，他把别人的优点摄为己用，当然也包括把别人的缺点，自己能够好好的作参考。

　　到这个地方等于是整个弥陀四十八愿就正式成立了，接下来就正式发四十八愿，这个我们到「正宗分」再说明。我们等于是介绍了整个法藏菩萨的愿望。

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