达摩难陀法师：南传法句经故事集 第十五品　乐品

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     达摩难陀法师：南传法句经故事集  第十五品　乐品

      为水争吵

　　众生满怀憎恨，佛陀不憎恨，众生满怀憎恨，佛陀安住不憎恨。 (偈197)

　　众生种种烦恼苦痛，佛陀安住不烦恼苦痛，众生种种烦恼苦痛，佛陀安住不烦恼苦痛。 (偈198)

　　众生贪求欲乐，佛陀不贪求，众生贪求欲乐，佛陀安住不贪求。 (偈199)

　　释迦族的咖毕喇瓦土城，和拘利族的拘利城紧临卢奚多河两岸，两个城市的农民都用卢奚多河水灌溉。有一年，发生大旱灾，他们的米谷和其它的农作物都受到威胁，两岸的农夫都想把河水引到自己的田里。拘利城的农夫想把水改道，引导河水来灌溉他们的田地，但咖毕喇瓦土城的农夫加以抗议，他们认为如果拘利城农夫的计策得逞，那么他们的田地就没有水灌溉，农作物就不可能成熟。

　　双方都想独占河水，因此都怀有瞋恚和恨意。两个城市农人间的争吵像野火般，漫延开来，而传到双方统治者的耳里。两边都找不出妥协的办法，就准备战争，用武力解决。

　　佛陀知道他在河两岸的亲戚们正准备战争。为了他们的安宁和幸福着想，他决定加以阻止，就一个人单独到河的中央。两岸的亲戚看见他时，都把手上的武器放在一边，向佛陀礼敬。佛陀告诫他们：「你们不应该为少量不具重大价值的水大动干戈，伤害彼此更有意义的生命。你们为什么要采取这种不道德的作法呢？今天，如果不是我在这里的话，你们的鲜血现在已经像河水般淌满地上了。你们怀抱着恨意过日子，而我对任何人都没有恨。你们的道德感薄弱，而我德行清静。你们自私为己，敌意增长，而我没有丝毫的自私心态。」双方听完佛陀的劝诫后，对于自己的愚痴感到羞耻，一场流血战争因此得以幸免。

　　魔波旬影响村民，使他们反对佛陀

　　佛陀愉快安住，没有种种烦恼疑障。如同光音天，佛陀以法喜为食。------200偈

　　有一次，佛陀透过天眼，明白潘卡沙拉村落的一群少女证得初果的机缘快要成熟了，他就在该村落附近停留下来。有一天，这群少女在河边沐浴完毕后，回到她们的村子，而这时候，佛陀进城去化缘，但村民由于受到魔波旬的影响，并没有任何人供养佛陀。

　　佛陀在回程的路上遇见魔波旬，魔波旬当下问佛陀是否得到足够的食物。佛陀明白是魔波旬影响村民不要供养他的，佛陀就说：“你这邪恶的魔波旬，造作这种恶行是愚蠢的。”魔波旬对佛陀的话充耳不闻，他心中想着，如果能诱惑佛陀再次进城去化缘，而再次接受村民的奚落、侮辱，会是很好玩的事，所以就开口道：“你一定饿了，回村落去吧，你一定会得到供养的。”

　　这时候，这群少女刚好也抵达现场，她们向佛陀礼敬、问讯。魔波旬当着她们的面，讥笑佛陀：“啊！笱达玛，既然你今天早上没有得到任何的供养，你一定感受饥饿的剧痛吧！”

　　“魔波旬啊！我们即使得不到任何食物，也要法喜充满，如同光音天一样，只生活在禅定的喜乐中。”佛陀如此回答他。

　　胜利使人产生恨意

　　胜利造成憎怨，落败的人生活在痛苦中，内心祥和的人舍弃胜利与失败，和乐安住。------201偈

　　高沙喇国巴谢那地王和阿迦答沙都王战争时，连吃三次败战。阿迦答沙都王是是宾比萨拉王和韦提希皇后的儿子。韦提希皇后则是巴谢那地王的妹妹。巴谢那地王因为战败，而十分沮丧，感到羞辱，一时悲从中来：“多么丢脸啊！连乳臭未干的孩子都战胜不了，我还不如去死好了。”由于懊恼沮丧，他拒绝进食，整天赖在床上。佛陀知道巴谢那地王意志秃丧，就告诫众多比库：“比库们，战胜的人，敌意和仇恨增长。败落的人痛苦，而且意志消沉。”后来，巴谢那地王知道佛陀告诫弟子的话后，明白从事战争的双方都没有胜利可言，因此坚定地信任佛法。

　　欲望之火

　　没有任何的火比得上贪欲，没有任何的罪过比得上瞋恚，

　　没有任何的苦痛比得上五蕴，没有任何的喜乐比得上涅槃。------202偈

　　一位新娘结婚当天，她的父母亲邀请佛陀和众多比库前来接受供养。新郎看着新娘子忙出忙外，帮忙准备供养的食物时，心中非常兴奋，而无法照顾佛陀和比库们。佛陀领会到新郎的心情，而且也知道新郎和新娘两人正确了解佛法的机缘已经成熟了。

　　因此，为了暂时去除新郎的情绪执着，并转移他的注意力，佛陀就运用神通，使他看不见新娘子。由于看不见新娘子，新郎全心专注在佛陀身上，也更虔诚。佛陀就告诉他：“年轻人，欲望之火是所有火中最猛烈的，生气和愤怒最邪恶，没有任何的疾病比得上五蕴的重担。涅槃寂静是最究竟至上的喜悦。”

　　谨慎思考佛陀的教诲后，新郎和新娘子两人都正确了解佛法。佛陀于是准许两人再次相见。但这时候，两人已经没有爱的渴望了，因为他们已经明白世间的实相。

　　佛陀和一位饥饿的人

　　饥饿是最大的疾病(注 1)，五蕴是最大的苦痛，智者如实知见这种道理，而证得究竟喜悦的涅槃。 (偈 203)

　　有一天，佛陀透过神通，知道阿拉维村里的一位穷人证初果的机缘已经成熟了，就前往该村。但当天，这穷人出去寻找走失的公牛。这时候，村子的人已经开始供养佛陀和众多比库，佛陀进食后，村人准备听佛陀说法，但佛陀却要等那穷人。穷人终于找到他的公牛，就跑着回来向佛陀礼敬。但他又疲累又飢饿，佛陀知道还有食物，所以就请村民先拿食物给穷人吃(注 2)。等到穷人吃完饭后，佛陀才一步一步，由浅入深地说法，一直说到四圣谛。听完佛陀的说法后，这穷人证得初果。

　　后来，佛陀和众多比库回揭达林给孤独园。路上，比库们十分讶异于佛陀会要求村民先给那穷人吃饭，然后才开示说法。佛陀听见他们的话后，便告诉他们：「比库们！我来阿拉维村的唯一目的，就是要向那穷人说法，因为我知道他具备有正确明白佛法的能力。如果他飢饿难耐，飢饿的痛苦可能障碍他理解佛法，他一早上都在找走失的公牛，所以非常疲累，非常飢饿。比库们！毕竟，没有任何疾病比飢饿更难以忍受。」

　　注１：一般的疾病只要有适当的药就可以治愈，但饥饿却要天天加以治疗。

　　注２：本故事说明佛陀不只关心众生的精神心灵，也及于物资方面的考量。

　　饮食要节制

　　健康是最高的福报，知足是最好的财富，最可信赖的人就是最好的亲友，涅槃是最究竟的喜悦。 (偈204)

　　高沙喇国巴谢那地王有一天吃完早餐后，前往揭达林给孤独园。他当天吃太多的咖哩肉饭，所以在听闻佛陀说法时，精神不振，不断打瞌睡。

　　佛陀就劝诫他：「国王！进食应适量，身体才会舒适。」国王接受佛陀建议，从此以后奉行适量的饮食，身子因此比往昔轻盈，情绪愉快，也比较健康。

　　佛陀在国王向他叙说改善的情形时，告诉国王：「国王，健康是非常的福报。」

　　尊敬佛陀的方法

　　已经领会寂静独居安乐的人，已经领会法义而喜悦的人，不再恐惧，而且远离邪恶(见)。 (偈 205)

　　有一天，佛陀宣称四个月后，他就要证入般涅槃。听到这件消息后，很多尚未证果的比库感到很伤心、很沮丧，茫茫然不知道该怎么办。他们就紧紧跟随在佛陀的身旁。但提裟尊者决心要在佛陀入灭之前证得圣果，所以并没有整日跟随佛陀，反而到僻静的地方去精进禅修。

　　其他比库不了解提裟尊者，就向佛陀说：「世尊！提裟尊者似乎并不尊敬您，他只晓得做自己的事，而不知来世尊身边听法。」

　　提裟尊者说：「我只是加紧努力精进，以便在世尊般涅槃之前能证圣果而已，这也是我未到世尊身边的唯一原因！」

　　听完提裟尊者的解释，佛陀说：「比库们！所有敬爱和尊重我的比库应该效法提裟尊者。比库们！鲜花供养并不表示尊敬我，只有精进禅修才是。」

　　沙咖天帝看护佛陀

　　值遇圣者是好事，与圣者同住是件喜乐的事，不见愚痴的人也是件喜乐的事。 (偈 206)

　　与愚痴的人为伍，会长期忧患，与愚痴的人为伍，如同与敌人为伍一般痛苦；

　　与智者为伍，如同与亲友同住般安乐。 (偈 207)

　　所以，人应该与聪明、智慧、多闻、坚定、善尽职责的圣者为伍，如同月亮追随星辰的轨迹。 (偈 208)

　　大约般涅槃前十个月，佛陀在毗舍离附近的鞞罗柧村结夏安居。那时候，他身染痢疾。沙咖天帝知道佛陀身体不适，就亲自前来照顾佛陀。佛陀告诉他不要费心，因为有很多比库在身边，但沙咖天帝坚持要照顾佛陀，直到佛陀身体好转。

　　众多比库对沙咖天帝亲自照顾佛陀一事感到惊讶，也对他懔然敬畏。佛陀听见众多比库的心声后，告诉他们：「比库们！沙咖天帝亲自照顾我这件事并没有任何特别的地方。往生之前，他曾有机会听闻我说法，因此了解佛法。去世之后，才往生成为现在的沙咖天帝。而这一切，都是因为他曾经听闻佛法，事实上，比库们！得遇圣者是桩好事，与圣者共住令人喜悦。」

　　备注：虽然佛教徒崇拜沙咖天帝并祈求他的祝福和保护，但佛陀在《幢顶经》中说沙咖天帝尚未究竟解脱贪瞋痴和恐惧。尽管如此，佛教徒传统上相信沙咖天帝护持佛教。

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