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索达吉堪布:戒律辑要 一、沙弥五十颂

       

发布时间:2013年01月08日
来源:   作者:索达吉堪布
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索达吉堪布:戒律辑要 一、沙弥五十颂

龙树菩萨 造

顶礼遍知佛陀!
 

怙主佛与法,圣僧前顶礼,
沙弥诸仪轨,简要而宣说。
释迦狮子教,起信而出家,
稳固诸戒律,当护如自身。
下夜时起床,天亮前诵经,
洗脸刷牙后,敬礼圆满佛。
于师住处门,手当轻缓扣,
入内上师前,恭敬问安等。
询问需做事,为坛城等做,
滤器等观水,上中底次第。
若无滤器等,手掬叶置瓶,
大小水生众,长时细观察。
悲者于诸汁,应当详察用,
有含生过滤,莫害诸生灵。
草粪木材等,使用任何物,
应当无含生,持戒者断杀。
当备垫水土,牙木除垢剂,
清洗钵盂等,做师所需事。
持戒者知时,于师前顶礼,
恭敬而合掌,请上师用餐。
洗手后如理,默言知食量,
为遣饥病食,思此而进餐。
用餐同时饮,可用之水后,
为增布施德,诵布施二偈。
有窍诀坐禅,精勤而诵经,
通达戒轨者,精进行善法。
未失持戒心,故意未错谬,
自或令他众,杀生失毁戒。
于具或破戒,如是患病者,
莫说闻苦恼,定死之语言。
以药密明咒,派往死亡处,
依靠种种法,杀他人失戒。
旁生地狱众,饿鬼或天人,
若杀则获得,坠恶趣粗堕。
具戒者想杀,身语作预备,
众生虽存活,亦成三罪业。
石棍拳打击,此外他损害,
莫害牦牛等,勿骑马匹等。
沙弥自令他,思盗强暗中,
无误他人处,盗取五玛夏,
或四分之一,嘎夏巴货币,
据己有破戒,加行犯恶作。
盗芜菁根果,树茎叶皮水,
水生旱生花,田庄稼地基。
窃船木与税,如是船费用,
无足之含生,两足多足众。
持戒者盗心,偷人财宝等,
价值若足量,则失毁戒律。
钵等若被盗,则当讲佛法,
或以应价买,否则成恶作。
正常具戒者,以贪男根入,
无损三门中,乐受则失戒。
男女或石女,强迫压制中,
感受安乐者,彼将失戒律。
以欲乐男根,宁入毒蛇口,
莫毁身戒律,此乃佛所说。
纵为蛇所杀,具戒成利益,
破戒则痛苦,亦障获佛果。
言说见本尊,听彼声交谈,
本尊至我处,我亦往彼前。
说见寻香龙,瓶腹大腹行,
夜叉食肉鬼,人非人耶等。
若言我已得,禅通四无量,
预流等四果,已经趋入道。
他知为妄言,获得胜功德,
正常无我慢,若说失戒律。
除得胜功德,此外诸妄语,
均成多罪业,依之向下堕。
勿说离间语,分开亲密友,
切莫言绮语,以及粗恶语。
他骂不还骂,他怒不还怒,
他打不还打,寻过不还报。
欲守戒智者,勤断诸语过,
了知此理后,当护诸言语。
磨粮与酵母,所配粮食酒,
根花及果实,配成汁酒粉。
知依彼能醉,利己者不饮,
若饮失正念,具戒成放逸。
放逸失戒律,故当忆佛言,
酒能增罪业,不饮草尖许。
歌舞与乐器,持戒者莫为,
不以香涂身,不敷旃檀等。
姜黄红花等,画妆不应当,
花鬘与头饰,持戒者莫系。
莫以金等饰,装饰于自己,
冰片等眼药,目不痛不涂。
一尺高木床,象牙等饰床,
虽低妙床榻,不应睡卧等。
歌舞等表演,生起傲慢境,
断除骄傲支,称为持戒者。
正午已过后,至次黎明前,
佛说为非时,具戒者不食。
黎明至中午,期间可进餐,
利己持戒者,应时当用餐。
非时想应时,何时亦不食,
若遵医生嘱,患者无罪业。
纯净金即金,所谓银纯银,
若诸施主施,持戒者不受。
想我不可纳,寻觅可受者,
如是深思后,令他人取受。
若为三宝尊,梵行诸道友,
虽然触金银,亦无诸罪业。
所谓贪为障,此是佛所说,
声称不障碍,沙弥莫愚说。
倘若仍言说,当断其僧财,
摈出经堂外,尔后如尸体。
放逸大笑等,思死而不为,
打呵欠手等,捂口当慎重。
老打喷嚏礼,幼说愿无病,
俗人打喷嚏,应当祝长寿。
上师所在前,不应丢鼻涕,
唾液用牙木,如是不坐垫。
师前不来去,亦莫脱衣装,
老等持戒者,恭敬说敬语。
洗手清净后,瓶等不染尘,
滤器过滤水,观察可取受。
不依师莫住,僧众座垫等,
无正念勿坐,具正念无过。
刷牙与饮水,去解大小便,
界内礼佛像,不请示无过。
持戒者其它,所有一切事,
若不请示师,为则犯恶作。
已礼佛塔等,持戒者禀师,
不睡于其后,清洗上师足。
自洗双足后,于上下夜时,
勤奋不睡眠,彼为实语者。
起床光明想,作狮子卧式,
具正念善心,如是速清醒。
依此所说行,烦恼速灭尽,
获得胜菩提,精进而奉行。

一切有部沙弥五十颂,阿阇黎龙树撰著圆满。印度堪布莫讷瓦玛与译师智部翻译校正而抉择。

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