您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

宽见法师:学佛次第入门 第三章 佛教基本教义 五乘佛法

       

发布时间:2012年12月13日
来源:   作者:宽见法师
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

宽见法师: 学佛次第入门 第三章 佛教基本教义 五乘佛法

 

  “乘”指道、船、车,就是“运载”之义。佛菩萨为教化众生而将他们运载到没有烦恼的涅彼岸的五种法门,称为“五乘”。

  佛陀运载众生到达人、天二趣的法门为“世间乘”,运载众生到达声闻、缘觉、菩萨的境地以超越生死迷界的法门,称为“出世间乘”。“出世间法”才是超出三界、永离生死的究竟法门。

  佛法名义上有五乘、或三乘(声闻、缘觉、菩萨)、或二乘(小乘、大乘)的说法,其实唯有“佛乘”,其余都是佛陀方便施设,所以《妙法莲华经》里说:“唯有一乘法,无二亦无三”,因为一切众生皆有佛性,皆能成佛,然而由于根性不等,不得已而说有二、有三、有五,无非是为众生究竟成佛而设的阶梯和舟航。

  所以释尊在世间说法四十多年,其中番番调停,每每陶铸,待到法华会上众生机缘成熟,则开权显实,阐明一切教化唯为引领众生远离种种颠倒执着,种种开示只为众生悟入佛之知见。我们学佛,应洞悉佛陀的真实用意,明白佛陀的种种方便。

  佛陀的教典称为“契经”,就是上契佛心和真理、下契无量的众生。古德有云,“说法不契机,等于闲言语”。众生根机,由宿世栽培深浅的不同,今生修学佛法就表现出利钝的差别。

  有些人心思昏昧,即使听闻到正法也不求甚解,眼光浅近,只顾当前利害。对于这一类钝根有情,佛菩萨只说“世间法”,先作方便接引,如果对他们讲上等法是无法被接受的,所谓“中人以下,不可与语上也”。

  有些人心思敏捷,闻一而知十,根性猛利且目光远大,能够认识到因果规律,那就必须为他说“出世间法”,直令究竟度脱,如果为他说下等法必然不能满足其要求,所谓“中人以上,可与语上也”。像这样应病与药、因机施教,或种(令种善根)、或熟(令善根成熟)、或脱(令究竟解脱),就不会有缺于教化的众生了。

  “人乘”只讲最基础的做人条件,以“三皈五戒”为乘,运载三涂四趣而生于人道。因为有些人只知求现世福报,如长寿富贵康宁等,所以就为他们说做人的道理,教他们以受持“五戒”来完成基本人格,将来可保不失人身。

  “ 天乘”就是教授众生生到天趣的方法,以“上品十善”及“四禅八定”为乘,运载众生越出四大部洲而达天界。因为有些众生希图胜妙的天福,如自然衣食和珍宝宫殿等,所以就为他们说生到天趣道理,教他们修行“十善”和世间四禅八定,将来就可根据禅定的深浅,而往生不同福报的诸天。

  在三藏教典中,凡说到布施持戒和四禅八定的方法,就是包括在“人天乘”之中,这是佛陀为钝根者免堕三途而设的方便,不能出三界,也不能真正解脱,乃至修到非想非非想天,寿命长达八万大劫,命终以后仍不免轮回之苦。

  永嘉大师在“证道歌”里说:“著相布施升天福,譬如仰箭射虚空,势力尽,箭还坠,招得来生不如意”。因此,这只是生灭世间的偷安小果,不可误认为是究竟法门。

  “声闻乘”是以“四谛”法门为乘,运载众生越出三界,到有余依涅或无余依涅而成阿罗汉。这类有情因听闻了佛的声教,就会明了“苦、空、无常”的道理,以修 “四谛”法来断“见、思”二惑(见本书中“六根本烦恼”章节内容),最后证得阿罗汉果。

  “阿罗汉”是声闻乘的极果,含有三义:(1)杀贼义,破身口诸恶,杀尽见思烦恼贼;(2)应供义,断惑道高,堪受人天供养;(3)无生义,永入涅,不再受分段生死。声闻乘人只求出离苦、慈悲心薄弱而少化他志向,属于自了汉,所以叫做“小乘”。

  “缘觉乘”是以观修“十二因缘”法门为乘,运载众生越出三界,到无余涅而成辟支佛。

  缘觉较声闻根性稍利,按照佛陀的“十二因缘”教法,修道觉悟,断除“见思惑”而证得“辟支佛”果位,但仍有烦恼习气。

  “缘觉”又叫做“独觉”,因为他们生在无佛的时代,无从闻法,因宿世修学的善根力,观察飞花落叶而独自悟道,所以称“独觉”。“习气”就是烦恼的习惯气分,如容器中的臭物,物虽除而臭气还在。

  《涅经》里说:“声闻缘觉有烦恼习气,谓我衣、我钵”,这就是指“见惑”的习气;《大智度论》中所引用的“舍利弗之嗔、毕陵伽之慢、难陀之贪”,则是“思惑”的习气。缘觉圣者,虽不能够广利群蒙,但能够度化有缘的眷属,所以属于“中乘”。

  “菩萨乘”是以悲智等运的“六度”法门为乘,运载众生超越三界的境地,直至无上菩提大般涅的彼岸。这类有情根性猛利,从初发菩提心就立下广大誓愿,自利利他,能自觉又能觉悟一切有情,智慧和慈悲平等任运,修行六度万行,普度一切众生,经三大阿僧劫精进不止,直至证得佛果,所以称为“大乘”。“菩萨”是梵语 “菩提萨”的略称,意译为“觉有情”,又称“开士、大士、佛子、大圣、法王子”等。

返回目录

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多宽见法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2