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宽见法师:《解脱庄严宝·大乘菩提道次第论》提纲和思考题之四 第四章 成佛之方法

       

发布时间:2012年12月13日
来源:   作者:宽见法师
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宽见法师:《解脱庄严宝·大乘菩提道次第论》提纲和思考题之四 第四章 成佛之方法

 

成佛之方法——方便即其口授

我们都是具有佛种性的人,从无始以来也曾经多次获得人身宝,并且也屡次的遇见过善知识,为什么一直没有成佛的原因,是有四种未能克服的障碍。

一、四种障碍

第一,贪着目前的这个世界。

第二,贪着诸有或各种生命之欲乐。

第三,贪着寂灭之妙乐。

第四,不明了成佛之方法。”

如果我们得到了善知识的言教(或口授),依之而修就能够除遣这些障碍了。

二、善知识言教的内容

(一)观无常的口诀——能够对治于现世一切之贪着。

(二)观业果不坏及轮回过患的口诀——能对治于轮回诸有之欲乐贪着。

(三)观慈心和悲心的口诀——能对治于寂灭妙乐之贪着。

(四)发起大菩提心之口诀——能对治于成佛方便之茫然无知。五道十地以下之修持法要皆可摄归于发菩提心中。其实大乘之(全体)教法皆可摄归于发菩提心中,这一切教法或口诀又皆从善知识出,必须从善知识处才能得到的。

三、观无常的方法

 (一)差别

无常之“差别”是指外境器世界之无常和内境有情之无常而言:外境之无常有粗相和细相之不同;有情之无常则有自无常和他无常之不同。

(二)修观

1、外境世界之粗相无常者——从下界之风轮起一直到上面的四静虑天,这当中的所有世界中没有任何一件事物是坚固不坏或无有转变的。

外境无常之细相者——四季之变迁,日月之升降及诸法之刹那生灭。

观察诸法之刹那无常相——前一刹那之世界在后一刹那时已经不存在了。我们所看见的这个世界所呈现的存留相只是一种相似的(幻觉)而已。

2、有情之无常者——三界之一切众生皆是无常的。

(1)自己的身体也是无常的:

A. “观死”

B.“观死相”

C.“观寿命逐减”

D.“观察别离”

(2)观察“死法”:

A.我一定会死——

a.来没有听说过不死的人;

b.此身是有为法;

c.寿刹那减灭(如勇士之射箭;如涧壑之瀑布;如牵至刑场之囚犯)。

B.何时会死,自己不知道——

a.寿的本身很难确定;

b.的身体里充满了不净之物,它并不坚实,又不可恃;

c.致死亡的各种因素实在太多,自己和别人无时不在死缘的威胁下。

C.死时什么也带不走,也无人陪伴——

a.财物不能抵挡死亡;

b.亲友不能回遮死亡;

c.己的身体也无法对抗死亡。

(三)修无常观的利益

1、深知一切有为法无常乃能对现世不生贪着。

2、修无常观乃能精诚祈祷,奋起精进,因此能够速离贪爱和瞋恚,为证取诸法平等性作极大之助缘。

 

思考题:

13、四种成佛的障碍是什么?

14、善知识的言教是什么?

15、为什么修慈心和悲心能够对治于寂灭妙乐的贪著?

16、请用比喻来说明寿命的刹那生灭。书上有三种,你还能做出其它的比喻吗?请仔细体会这些比喻的内涵,说明思维这些比喻对我们观修无常有什么作用?

17、假如我们明天就必须离开这个世界,示现无常,你准备如何度过剩余的这一天?

18、请说明观修无常的重要性,你准备如何来观修无常?

19、我们见过的导致死亡的因素有哪些?(选做题)

20、观修无常会不会使人懈怠?为什么?

21、修无常观的重要性和利益是什么?
 

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