华严宗三祖贤首国师(643－712)：善巧话诱，集华严之大成

贤首国师简介
 

三祖贤首国师(公元643年－712年)名法藏，唐帝别封“国一法师”。俗姓康，元康居国人，母梦吞日光而孕。师从小智能绝伦，十七岁求法，入太白山过云水生涯，居恒诵持华严经。时智俨和尚讲华严于云华寺，因礼为弟子，深入华严于云华寺。智俨和尚圆寂时遗言曰：“法藏用意华严，可绍隆(注一)大法，应使出家。”适值武后广值福田，建太原寺，道成等诸大德连状荐举。随奉敕削法于太原寺，并诏为主持。上元元年，武后命京城十大德，为师授戒，赐号贤首。复诏师于太原寺讲华严，听者肩摩踵接。

武后诏师开示华严宗旨，方叙及经题，口出百光，须臾成盖，武后于经中义理，茫昧未明，师因取列长生殿前金狮子，说明无尽缘起，武后豁然开解。这就是日后闻名的“金狮子章”。师又曾为学者， 广设善巧，取铜鉴十面八方，上下各一，相距一丈馀，面面相对，中间安置一尊佛像，并燃一火蠋照之，于是交光互影，重重无尽。学者因而能明白“剎海(注二)涉入无尽”的意义。法藏大师善巧化诱，类皆如此。师一生开讲华严经三十馀遍，以讲经功德求雨、求雪、救灾、御侮，每以至诚，感召瑞应。师并数度参访译场，先后翻有《八十华严》、《密严》、《楞伽》等经。

初译之日，梦甘露以呈祥；开讲之辰，感地动以示异，此见于正史武后圣历年中诏书。和尚虽身为五帝门师，然犹粪扫(注三)其一，禅悦(注四)为食，一生为以持戒忍辱自守，弘法利生为务。玄宗先天元年，预知时至，十一月十四日，于西京大荐福寺吉祥而逝。世寿七十，腊四十三，敕谥“贤首大师”。

贤首国师著作甚丰，主要有《华严经探玄记》、《华严一乘教义分齐章》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》、《修华严奥旨妄尽还源观》、《华严经金狮子章》、《华严经传记》、《大乘起信论义记》等。师并数度参访译场，先后参加翻译了《八十华严》、《密严》、《楞伽》《密严经》、《金光最胜王经》、《大宝积经》、《显识论》、《大乘法界无差别论》等多种经论。

(注一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”，即继承佛、法、僧三宝并使之兴隆之意。
(注二)全称剎土大海， 指十方世界而言， 俗称为宇宙。 剎为梵语， 意为剎土、国土；海为大海之意。
(注三)粪扫衣，又作衲衣、百衲衣，即摭取被舍弃于粪尘中之破衣碎布，洗涤后作成之袈裟。
(注四)入于禅定者，其心愉悦自适之谓，如华严经凈行品：“若咽食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”