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學佛人的一天(之一)—聽經

       

发布时间:2011年05月03日
来源:明伦创刊   作者:智展
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  皈依佛門,從菩提大道的起點出發之後,佛弟子除了朝暮二課之外,還應該如何安排自
己修行的功課?古德常說,修行必須「解行並進」,由此可知,研解教理也是不可或缺的。
然而,三藏經典浩如 海,展閱之時又多有文字障礙,該如何進入佛智寶庫,此又是一重難
關。這時候,初入佛門者或許就會以「聽經」來作為深入經藏的「方便」。既然「聽經」對
於許多人來說,是開啟智慧大門的那把鑰匙,吾人對於它的內涵便不可輕忽。以下,便就「
重要性」及「注意事項」兩方面,略作說明。

  聽經的重要性

  《正法念處經》云:「聽法功德,出生死中,最為第一。」《大智度論》亦云:「非但
度眾生得成佛,諸佛深法應當聽聞故。」可見,「耳根最利」的閻浮眾生若欲了生死、成佛
道,必依「聽法」乃可為濟。印光大師在〈復永嘉某居士書〉中,曾對「聽經」有所闡述:
「古人專重聽經,以心不能起分別故。如有一人出聲誦經,一人於旁攝心諦聽,字字句句務
期分明,其心專注,不敢外緣一切聲色;若稍微放縱,便致斷絕,文義不能貫通矣。誦者有
文可依,心不大攝,亦能誦得清楚。聽者唯聲是託,一經放縱,便成割裂。若能如此聽,比
誦者能至誠恭敬之功德等。若誦恭敬稍疏,則其功德難與聽者相比矣。」此處所說的「聽經
」,雖和本文所謂的「聽經聞法」有所出入,但亦可互相會通,因二者均重「攝耳諦聽」,
不向外攀緣聲色,若能一心專注,便能破迷啟悟,與佛智相契。

  聽經的注意事項

  聽經聞法固然要緊,然而有些關鍵處不能不留意。蕅益大師在《梵室偶談》中曾說:「
因地不真,果招紆曲。何謂也?方受戒,志為律師矣。方聽經,志為法師矣。方參禪,志為
宗師矣。不為律師、法師、宗師,無所用其受戒、聽教、參禪也。猶應院,不為襯施,無用
經懺。俗儒,不為作宦,無用舉業。娼優隸卒,不為利,無用眩色排演,承迎趨走也。雖然
,以世法圖利,事雖卑,無大過也。讀書規富貴,得罪宣尼矣。佛法博虛名,玷污正教矣。
」可見,若非為生死聽經,而是為博虛名聽經,將與解脫之道相違,與世俗人的圖名圖利相
比,是更為下劣的。
  此外,聽經也不能隨意去聽,尤其在今天這個戒(律)、教(理)衰微的時代,講經的
人是誰?吾人不能不具擇法之眼。雪廬老人在〈佛法應時培信根〉(《明倫》一一八期)中
曾說:「開經偈中有一句:『無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇』,尤其現在是佛前佛後,
偶爾遇上,即有福氣。現在還有經典,講解的人今昔不同,從前祖師皆飽學,講經規規矩矩
;今日有《四書》尚未讀過,文字亦不通,卻敢言經句有謬誤之處。今人註解經典多歐美化
,此已變質。憶昔時我才皈依,老師勸我暫且不要聽經,不明話中道理,我仍然去聽,十年
後發現所聽與經上所言不同,才恍悟老師當年所言,因此可說『聞解更難』,研經要看祖師
註解,也不能隨便聽經。」學佛修行,「知見」非常重要,若一起頭便被邪見人導引,往後
的貽害是無窮盡的,為了善護法身慧命,吾人於此不可不慎。
  再者,進入講堂聽經,身心必須保持寂靜,因為道場若宣正法,天人也會來隨喜護持,
此時若喧嘩、吵鬧,便會驚擾天人,天人離去,鬼道眾生便會趁機擾亂道場,令大眾不得安
穩,如此一來,一場法筵便被破壞了。吾人須知,前往道場聽經不是進行聯誼活動,若欲找
人閒話家常,就攪錯時間和地點了。

  在這個傳播發達、資訊爆炸的時代,聽經的場所已經不限於道場的講堂了,打開電視、
收音機乃至網路,幾乎二十四小時都能聞法。聞法的管道、媒介越來越豐富、多元,這是現
代人的福報,但心態若不純正,或是妄信邪師之言,縱然聽得再多,恐怕也是枉然。因此,
時代雖然不同,但祖師大德留下的箴言依舊能作為我們的行路指南,只要在這些準則上多多
用心、致意,相信求道路上必能法喜盈盈。
                         第380期 96年12月發行

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