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养德养生

       

发布时间:2011年04月13日
来源:明伦创刊   作者:洗心
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  明代藏书家丰南禺临摹〈养生论〉帖,後面自题一文,他说:「养生之理,则《易》有
颐卦,《书》有〈无逸〉,《黄帝》有〈内经〉,《论语》有〈乡党〉。君子心悟而躬行之
,则养德养生,胥得之矣。」通晓颐卦,养德又可养生。
  宋朝邹浩曾作〈颐旨〉,他以龟为例子。龟屏气似不必呼吸,气息却是深之又深,因为
善养,所以能为灵龟。若不善养,只看龟一开一阖的下巴,那就只有「饮食」和「言语」而
已。
  一般人,言语从口出,饮食从口入,颐(下巴)就活动了。不能像龟「常寂默而不言语
」,又不能「慎言语」,只会动嘴喜言,势必损耗心神。不能像龟「常冲盈而不饮食」,又
不知「节饮食」,只会动口吞食,势必伤害身体。
  耗损心神,伤害身躯,想恢复健康的身心状态,不就难了吗?所以终身不「灵」。
                     第398期 公元2009年10月发行

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