您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 佛学杂论>>正文内容

唯识三十颂研究(一七一)

       

发布时间:2011年04月22日
来源:明伦创刊   作者:智果
人关注  打印  转发  投稿

  

                                    
  ◎修习位──广释行义.分位分别门

  《述记》十本,以十三门,广释菩萨修布施等十种胜行。十三门者何?一者明数门,二
者出体门,三者明相门,四者不增减门,五者次第门,六者释名门,七者五修门,八者自类
摄相门,九者六十互摄门,十者感果门,十一者三学相摄门,十二者五位具修门,十三者分
位分别门。
  前十二门,昔者悉已略释讫,今续研第十三门,《述》曰:「分位分别门」。犍祖《心
要》则谓「因位名异门」。

  (甲)释题

  分位者,《辩中边论述记》卷中云:「修行所在称『位』,位别不同名『分』。」又丁
氏《佛学大辞典》云:「分位者,时分与地位也。」
    分别者,即分辨也。
  合之,「分位分别」者,即在分辨菩萨行者,於成佛之前,不同的修行阶位中,即:
  初阿僧之资粮丶加行二位。
  二阿僧之通达位至修习位第七地。
  三阿僧之修习位第八地以至等觉。
  行者於此等不同的时分丶地位之中,其所修学之布施等十种胜行(即十种波罗蜜多)之
名称,亦随之有所差别之部门,故名之为「分位分别门」,或「因位名异门」。

  (乙)正说

  (子)总标
  《论》九云:「此十因位,有三种名」谓此十种波罗蜜多,在尚未证得无上佛果之前的
修行阶位中,有三种别名。三名者何?
於《解深密经》之地波罗蜜品丶《瑜伽》之卷七十八,及《成唯识论》之卷九,皆曰:一者
名为「波罗蜜多」,二者名为「近波罗蜜多」,三者名为「大波罗蜜多」。兹先列表简别之


  (丑)别明

  (一)波罗蜜多
  《论》九云:「一名波罗蜜多,谓初无数劫(「无数」即梵语「阿僧」之翻译),尔
时施等势力尚微,被烦恼伏,未能伏彼,由斯烦恼不觉现行。」谓胜解行地菩萨(即资粮丶
加行二位之菩萨),彼等尚未证入唯识真理,全依胜解力,修学布施等十种胜行,虽然经过
初阿僧劫修行,成就无量无边功德善法。然而其布施等十种胜行之势力,尚嫌薄弱,未成
上品,只是四加行中之「暖位」所摄耳。故其所修之布施等十种胜行,不但不能制伏十蔽烦
恼(悭贪丶毁禁丶絈恚丶懈怠丶散乱丶愚痴丶耽滞丶退屈丶怯劣丶昧事)反而被於不知不觉
中生起现行之十蔽烦恼所制伏!是以地前菩萨,所修胜行,一行中唯修一行,由未见道故,
但有「波罗蜜多」(到彼岸)之名字耳。
  《解深密经》卷四亦云:「若诸菩萨,经无量时,修行施等,成就善法,而诸烦恼,犹
故现行,未能制伏,然为彼伏,谓於胜解行地,暖中胜解转时(转,是生起义),是名波罗
蜜多。」
  (二)近波罗蜜多
  《论》九云:「二名近波罗蜜多,谓二无数劫,尔时施等,势力渐增,非烦恼伏,而能
伏彼,由斯烦恼,故意方行。」谓由初僧劫,进入二僧劫之菩萨(即指通达位及修习位
中之前七地),彼等所修之布施等十种波罗蜜多,势力渐增上,能於一行中修一切行,不但
不被十蔽等烦恼所伏,反而能降伏十蔽等烦恼,此等阶位之菩萨,为度生故,方现贪等烦恼
,谓之「故意」。
  此一阶位之菩萨,虽未究竟住「唯识性」(即圆成实,胜义谛),而由「见道」(无漏
智照见真如理体),分证真理,虽於一行中修一切行,但由於加行(加功力进修),方得现
行,未得无功用,任运而转故,但名为「近」。《解深密经疏》九则曰:「渐近菩提为近也
」亦即去果不远故,名为「近波罗蜜多」。
  若《相续解脱经》则称之为「上波罗蜜」。彼云:「复无量时,修如是等善法成就,烦
恼亦行,而能伏烦恼,非彼所胜。谓从初地起,名上波罗蜜。」此一名义与「近波罗蜜多」
之涵义相同。
  (三)大波罗蜜多
  《论》九云:「三名大波罗蜜多,谓三无数劫,尔时施等,势力转增,能毕竟伏一切烦
恼,由斯烦恼,永不现行,犹有所知微细现种及烦恼种故,未究竟。」谓由二僧劫,进入
三僧劫时(即从八地乃至等觉),彼等所修布施等十种波罗蜜多,势力更加增胜,能究竟
降伏一切烦恼,因之一切烦恼永不现行,能令布施等十种胜行,纯属无漏,能任运无功用,
於一切行中,自在修一切行故,名为「大波罗蜜多」。
  故《解深密经》卷四亦云:「复於无量时,修行施等,转复增上,成就善法,一切烦恼
,皆不现行。谓从八地已上,是名大波罗蜜多。」
  问:既至等觉,永不起烦恼现行,事已究竟,何不名佛?
  答:虽於此位,烦恼永伏,犹有所知微细现种,及彼烦恼极微细种,尚未断尽,故未究
竟。直至等觉後心,金刚喻定现在前时,一刹那中,断尽无馀,方名究竟故。
  又《述记》十本云:「未入劫时,同已入,但名波罗蜜多;已成佛竟,亦同第三劫,名
大波罗蜜多。」谓若尚未入初僧劫之外凡(十信菩萨),其所修学之施等十胜行,同於已
入初僧劫之三贤菩萨,但名为「波罗蜜多」;若已成就无上佛道,以施等胜行,饶益一切
有情,於一切行中具一切行,则同於三僧劫八地以上之菩萨,亦名为「大波罗蜜多」。
  上来「分位分别门」已略释讫。
  又《述记》广释修习位菩萨之十胜行,有十三门,今亦悉已释讫。
                      第413期 公元2011年4月发行  

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2