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绵山宗教文化

       

发布时间:2010年11月10日
来源:不详   作者:不详
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  绵山宗教文化

  绵山大道思想、大道信仰和道德文化源远流长,博大深邃,源于先祖们对天地、神明、祖先崇拜的绵山大道思想经过漫长的丰富演绎,逐渐形成了以“慎终追远”为核心的绵山大道信仰,成为绵山道德文化的精髓。在两千多年的历史发展中形成了特有的宗教文化现象。

  一、追本溯源的神佛信仰。

  绵山的神佛塑像,不求最多(实际上土生土长的真神真佛也相当多,共2000余尊。)但求最早、最全。儒教以介子推为主,距今2600多年,并上溯到2700多年前的绵山人物弈成。他们生活的年代比孔子早一、二百年,是儒家思想的奠基人与先驱者。道教一般庙观都从“三清”(原始天尊、灵宝天尊、道德天尊)开始。而绵山却追溯到“三无”,即无形天尊、无名天尊、无上元君。“无形”为混沌之前、道气未显、恍莽之中的道家之神。正如老子所说:“无名,天地之始。”虽有质可睹,但不可名。“无上”即无上元君,为太上老君之母、无上的玄妙玉女。他们都是宇宙的本源与主宰,无所不包,无所不在,是万物的开始与化生者。佛教从“空王佛”开始。《法华经》说:“释尊与阿难共处空王佛所发心。”又“阿弥陀佛如来于因位为比丘时,与他三比丘共拜佛之白毫相而佛。”

  绵山之神为介子推。西汉刘向《列仙传》载:“介子推者,姓王名光,晋人也。隐而无名,悦赵成子,与游。旦有黄雀在门上,晋文公重耳异之,与出居外十余年,劳苦不辞。及返,介山伯子常晨来呼推日:‘可去矣!’推辞母入山中,从伯子常游。后文公遣数千人,以玉帛礼之,不出。后三十年,见东海边为王俗卖扇。后数十年,莫知所在。”后赵皇帝石勒建“介贞观十三年,太宗御驾果至岩麓回銮寺召请,禅师已化,神色不变,宛若生存。”

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