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藏族——宗教信仰

       

发布时间:2010年09月30日
来源:不详   作者:不详
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  藏族——宗教信仰

  说明:本资料摘自2001年版《丽江地区民族志》ISBN 7-5367-2160-9

  丽江地区藏族普遍信仰喇嘛教,信仰的具体表现各地又有差别。

  丽江县大东乡藏族居住地没有喇嘛寺,每户人家中设神龛,村里及附近有烧香台、玛尼堆、神山。

  丽江塔城洛固建国前有一个喇嘛寺,为丽江藏传八大寺庙之一,称答郎寺。该寺规模较大,有几百个喇嘛,来自洛固。依拢、塔城及维西班主、塔城等地,洛固藏族常去寺中烧香磕头供奉财物,同时还去相邻的维西塔城寺庙朝佛,参弄活佛。答郎寺每年举行跳神活动,1958年以前每户人家都有一间房作为经堂,经堂雕龙、凤等吉祥之物,金粉彩绘,房内供佛,一般为泥塑小佛,富裕人家用黄铜塑佛,供油灯、净水碗,有一盏长明灯,油灯灌以酥油或核桃油,每日早晨到经堂烧香,换净水,磕头,诵六字真言,建国前均由男子进行,建国后改由女人进行。逢年过节特别是春节时要点所有灯盏,烧从西藏买来的藏香,较富裕的人家还藏有藏文经书,经书长2尺,宽5寸,封套用木板做成,套面漆黑色,内漆红色,经书从拉萨购来,一般人家有十多部,多的上50部,以藏经书多为荣,经书置于格状书架中。春节期间,从初一到十五,经堂佛像前供五谷、腊油圈,腊油圈上插一拴着红布条或红纸条的青柏枝,供生猪头,一整个琵琶肉、腊猪前膀。1958年以前,洛因村寨内道路旁有众多玛尼堆,上堆刻有藏文经文的石板,村人经过都要顺时针方向绕行,当地藏语称玛尼堆为“终布”。洛固藏族的宗教活动还有:

  诵经(真挨咚):1958年前每月农历十五,每户人家出一男子,请喇嘛数人,一起到村旁神山山顶,喇嘛将鼓挂于树上,边敲鼓边念经,众人在喇嘛带领下念“嘛呢啦”经,之后就地吃糌粑、喝酥油茶和酒,1958年以后此仪式被废除,80年代以后逐渐恢复,仪式改在家中进行,仍然是每户有1人参加,仪式结束时谁先给主持喇嘛磕头请求,下月就轮到这家人家进行念经仪式,当天不能吃肉,但可以喝酒,由主人家供中、晚两餐,此仪藏语称“真挨咚”。

  献经(波是):由喇嘛算出日子,一般在春末秋初,每户出一男子,从藏有经书的人家借出经书,人人肩扛经书,喇嘛带领众人排成长队,鸣响法螺、法号,敲鼓,队伍按顺时针方向在村中绕行,要转到每一户人家门前,届时村中气氛神秘而又庄严,男女老幼都要出门观看。此仪藏语称“波是”,意为献经,当地纳西语称“波赫”。

  立经幡桩(德着佐):家中父母都已去逝的家庭,子女按每人一支的数目,在离本家坟地几百米远并可看见坟地的大路边,为父母立经幡桩。经幡桩由底桩、经幡杆、经幡构成,高数米,经幡用白麻布或白布制成,上印藏文经。经幡桩长年树立直到自行腐烂,侄儿侄女也可自愿为上辈立经幡。立经幡桩是儿女对父母的尊敬和报答,表示风代儿女为父母诵经,使父母在天之灵欣悦安宁。

  据2000年调查,永胜县大安藏族已无信仰藏传佛教现象,受周围汉、纳西等民族影响,演变为崇拜天、地、祖先等。家里堂屋正中桌案L供佛像,逢年过节祭献供品,烧香磕头。办红白喜事请“先生”看生辰八字,决定结婚日子和出丧时辰。杀猪看皇历,不在家人属相日和猪日杀猪。

  宁蒗县藏族信奉喇嘛教,一般家庭设经堂供佛像,供油灯、净水碗,每日清晨换净水。磕头、诵经。每年春节正月十五以前每家请喇嘛举行“扎拉松咚”仪式,仪式前一天,主人请喇嘛做面偶,用糟粑、酥油制作各种面偶,准备好鼓钹等道具,第二天凌晨开始举行,仪式必须在上午9点以前做完,喇嘛念诵完经还要举行“唤福”仪式,即请村中三至四个长者相助,一名长者手举彩旗走在前面,其他人用托盘端金银手饰、金边衣、米、腊猪油等物随后,绕房屋一周,边走边呼唤福祉,最后回到堂屋。该仪式大约要三个小时才能完成,因此春节时大家都抢着请喇嘛。每年农历7月24日,当地举行盛大的转山节,藏族与摩梭、普米族一道参加,遇到扎美寺等举行法会都要前去参加。

  另外,洛因藏族受当地纳西族影响,建国前每年都要举行祭天仪式。农历12月24日至26日,各个家族在族中长者带领下到该家族祭天场,在祭天场杀猪。鸡,生火做饭,祭天祈福,男女皆可参加,男性在祭天场睡三个晚上。

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