佛向心中求（上）——企业家聊“佛学”系列

　　企业不仅是经济增长源，而且是人才培养库，出人才出英才的学校和摇篮。企业家是推动世界前进的人。今天能够推动世界前进的，首先是企业家。尤其是具有活力和生命力的先进企业家。

　　没有一个领导者、管理者，可以说不需要研究管理的这门学问了。各行各业都有管理。我们每个人也都有自己的管理。上班的人有时间管理，家庭主妇有家政管理，父母有孩子管理，靓女的服装管理、美容管理也很不简单哩。

　　现代企业管理实际上就是如何将企业有限的资源去做最适合的调配、最好的运用，使个人和组织有效地整合，以提升并达成本组织（本集团、本公司）的目标（生产力）及全体成员的个人的满足。于是乎各种管理方法不断创新，层出不穷。从生产导向、行销导向、财务导向，一直到现在的人力资源（人才资源）导向。其实，我想，一个企业家最大的本钱是知道什么地方有你需要的资源。

　　美国现代管理大师彼得•杜鲁克（Peter Drucker）有一句名言：“管理的精髓不在于‘知’而在‘行’。”这个‘行”，说得很有意义。指出了它的动态性、变化性、实践性。

　　人的素质，分五个层次：体力、技能，智慧、创造力、勇气。除了前面的体力、技能，后面三个，都属于人的心灵，而技能的发挥，也离不开心灵状态。

　　从组织行为学来说，从最早的罗伯特•欧文（Robert Owen）到泰罗（Frederick W。 Taylor）梅约（Elton Mayo）以及后来的行为科学、 X理论、Y理论，都重视人的行为、人的因素，人的特性了。这时开始，对人，作全面的认识了。

　　尽管组织行为学讲人有三个特性（个体的差异性，人是完整的人，行为有因））。佛瑞思特（Jay Forrester）教授和他的学生彼得•圣吉 （Peter. M. Senge）博士的《五项修炼》中讲人的思维模式有三个特性（本性难改，自我感觉良好，人无完人）都可以说，把“人”分析得很透彻很精辟。但是，仍然是在现象世界的层次上。人的构成、人的本质、人的定位、人的生存法则，这些都没有涉及，也都没有更深入的研究。因此，并没有到达人的最本质的心灵的层次。

　　李嘉诚先生介绍他的经营理念和成功之道归纳为三个“Q”，即 IQ（Intelligence Quotient）、EQ（Emotional Quotient）、SQ（Spiritual Quotient），是这三个“Q”帮助他经历了艰难，克服了险阻，走过了低谷，取得了今天的成就。这是非常发人深思的。特别是SQ，这已经进入人的心灵层次了。

　　全球化的影响和商业科技的发展，让我们每个人从事业到生活都面临巨大的竞争的压力，一方面要为家人提供与满足物质的吃、住、受教育等需求，一方面，又多忽略了心理的、情绪的、行为的健康需要，特别是Spirituality方面（人生意义、心灵的关怀与照顾）。所以，他们从全人健康的角度，用可求证的方法，研究身、心、灵的健康哲学。为社会开发健康服务资源，广泛治理由于身、心，灵失衡而产生的行为问题。也就是行为健康的问题。他们对行为健康的理念，研究得非常切合现代社会的实际需要。

　　人不是一个脱离群体的孤立存在的人。人是社会的人。一个人的才能、技巧、特长、价值，都必须通过群体关系，才能体现。一个人的成就，也只有通过群体关系才能获得。美国一位著名歌唱家安德森说：“你们感谢我，而我要感谢大家。不管哪一件事，不可能是一个人单独能干得了的。没有作曲家，没有伴奏的乐队，没有舞台管理，我就不可能走上舞台。这不是我一个做的，我在这里是微不足道的很小一部分而已。”他说得很对，人只有在人与人的联系和关系中，才能发挥作用。

　　公司——Company，就是指“一群伙伴”，即伙伴关系（a group of company）。其实，朋友是伙伴，合作者是伙伴，夫妻不也是伙伴吗？可见，这就是一种特殊的人与人之间的关系，而且是亲密的互助关系，人与人之间的信任、认同、感情联系、互助关系，是很微妙的。我们哪个企业没有制度？有些问题，制度可以解决。有些问题，有制度也解决不了。解决不了的，就是这种微妙性。可见，我们不但要研究这种微妙性，而且要保护这种微妙性，发扬这种微妙性。一旦人与人之间关系的这种微妙关系丧失了，反而事情还不好办，也办不好。“三个和尚没水吃”，就是对这种关系的微妙性的破坏。据说，世界上有个评价：“一个中国人你得小心，一个日本人你可以放心；两个中国人你可以放心，两个日本人你得用心；三个中国人自己会打起来，三个日本人，你就要用全身心去防范。”是日本人的团队精神，中国人的尴尬。团队精神其实是企业伦理，就是人与人之间情感的微妙性，上升一步，就叫‘集体智商”。

　　新劳动合同法出来了又能够改变什么呢。现在的年轻人的工作伦理有了很大改变：不再愿意长期为单一的老板效力，没有终身受雇、终身服务的观念，把工作当作生活主要目标的只有30％，女性只有19％。甚至有3/4的人，只要找到更合适、更具挑战性的工作，就想走人，更换工作。只重视短期的，马上可以实现的效果，而忽视明天的长期效应。过去是为生活而工作，今天把工作只看成是生活的一部份。热爱工作，真诚工作的已经越来越少了。喜欢新奇，追求变异，心态浮躁，妄念太多，对工作的自觉降低了。

　　当老总，做老板，就是在调整最佳的人与人之间的关系。你调整好了关系，就是靠关系挣钱，你没有最佳的关系，你就不可能挣钱。你和资源的关系，产品（商品）和市场的关系，公司和顾客的关系，你和竞争对手的关系，老板和员工的关系，上下级关系，部门与部门的关系，社区关系，这不都是关系吗？你能忽视这些关系呜？

　　儒家讲三纲五常，讲五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种人与人之间的关系。 佛教伦理观则不然。而佛教伦理的核心是讲人与佛的关系、人与人（众生）的关系、人与自我的关系。其实“人与自我的关系”，才是最本质的一个核心。在我看来，人与佛的关系，人与人的关系，都是人与自我的关系的一种折射。

　　宋代有位大理学家程颐（伊川先生），他一生反对佛教，但当他到了庙里看到出家人的行住坐卧，突然大吃一惊，说：“三代礼乐，尽在此矣”。中国古代传统的儒家的伦理，人生理想，社会理想，他在佛门看到了。