《中华民俗通志·节日志》正月篇 —— 初二到十四

初二到十四

　　初二到十四，处于狭义的春节和我国另一个重要的传统节日元宵节之间，是春节的附属和继续，也是元宵节的准备和序曲。从全国范围来看，这些日子在节俗活动方面虽然不如春节当天和元宵节丰富多彩，但像亲朋互访、彼此宴请、开展各种娱乐活动以及占岁等，也极具特色。而其中的一些日子，比如初五、初七、初八、初九、初十等，在许多地方，更有特定的习俗活动相伴，形成了独立的节日。本节将先叙述初二到十四日之间持续多日的若干习俗，然后再以单日为单位对当日各地的活动一一记述。

　　一、亲朋互访、彼此宴请

　　正月初一后，大家继续拜年，并有亲朋互访、彼此宴请的习俗。亲朋互访、彼此宴请在一些地方要持续一个月，比如民国间《阳高县志》就说当地“元旦，无论贫富，皆彼此登拜宴会，弥月方止”。[64]山西在河北元城县，正月里，亲故交相宴会，名曰“年酒”。在贵州安顺，也要持续一月，一般十五以前，只往至亲或家族中拜年；十五以后，才携礼贺朋友。有些地方，则从初一后持续到元宵节前。如在河北盐山县，此间亲邻间互相传杯宴饮，叫做“吃春酒”。在台湾，这期间，人们设席宴客，叫做“请春酒”。在上海嘉定，叫做“请年酒”。另有习惯在破五以后互访并宴请的，如在河北张北，就习惯初五以后，各家相互宴请，叫做“请春酒”。

　　春节期间，一般的亲朋互访，往往在时间上没有特别的规定，只要在当地约定俗成的期限内都不算失礼。但有些特殊的亲戚，是有着时间上的特殊规定的。比如山东南部、西南部一带，台湾省等地习惯出嫁的女儿初二回娘家。比如台湾基隆，二日出嫁女回娘家，称为“做客”。做客时所带礼品，叫做“带手”或“伴手”，此外还要赠给年幼的弟弟、妹妹以及侄子、侄女等红包。做客时，如果出嫁女带着子女同去，则一定要以鸡腿来款待。外祖母还要用红线系上铜钱或红包，挂在外孙的脖子上，称为“结衫带”。而在河北晋县，习惯初二初三日，外甥到舅家，初六初七日，女婿到岳家去探望。在广东赤溪，家里生男孩的人家，一般在初八日到十五前，煮丁茶，请丁酒，互相庆叙。

　　在河南阳武、台湾宜兰，初二日也是新婚夫妇到岳家拜年的日子。在宜兰，新婚夫妻在当日早晨去岳家贺春。岳家设宴款待，并在妇婿回转时，赠以礼品。

　　许多地方对于新婚夫妇到岳家拜年有时间上的规定。或二日，或三日，或六日，因地而异。比如河南偃师，初二日，新婚夫妇要带着馒头、肉、果品等物，到岳家拜节。而女子娘家的亲戚朋友有想宴请新女婿的，就要先送上请帖，上写：“新正初二日，洁治春茗，候命贤坦光临。”而如果岳家不想让女婿前去，就回送一帖，上写：“新节不劳，肃此预辞。”但也有不推辞的，因为当地认为，宴请新婿的人越多越好。

　　在山西在荣河县，“二日，新丧之家，亲戚咸来烧纸，女家特送餜串悬门首，邻里均送纸餜，名曰‘首节’。三日，新婚夫妇乘车诣岳家拜年，名曰‘走初三’。”[65]在上海，新婚夫妇也是初三到岳家去“贺年”。在黑龙江安达，也是初三日，“凡新婚夫妇则相偕赴娘家归宁，俗曰‘拜新年’。”

　　而《铁岭县志》载当地：“初六日……年前新婚夫妇于是日具礼物同往母家，曰‘拜新年’，至十三日必返。盖已至灯节，不准看娘家灯，看则穷娘家，此为最要之禁忌。”[66]在兴城，初七日至初十日为新婿往岳家拜贺之期，俗曰“拜新年”。河北武安，初六日，“守制者始出拜年，新嫁妇女于是日归宁”。而十二日，则习惯“四乡居民请新婿过节”。[67]

　　亲朋互访往往携带礼物，不同的地方礼物多有不同。在黑龙江望奎，“贺年禧，有馈送物品以申敬意者，如粳米、大鲤鱼、野鸡、黄烟等物。”[68]在河南阳武，亲戚往来，多以柿饼、糖果作为礼物。在广西平乐，从正月初一到元宵节之间，“亲眷担载咸甜糕糍、果饼之属，加之以腊肉一方，及烹熟大肥鸡剖其中为二，于翼腋间横断，取其下截腿股之一边置诸品物上，肩而往以相馈，曰‘送年礼’。”[69]在贵州开阳，馈赠的礼品，县城多是糖果、茶食、挂面等，乡间多以糍粑、耳块粑，及用糯米、晚米、黄豆配合制成的黄糕粑、炒米等。

　　客人携礼物前来，主人则尽心招待，宾主共庆新年之禧。在黑龙江双城，“正月间富者多食火锅，以之饷客为特别敬意焉。”[70]河南阳武，待客多以面糕、马齿菜，因齿与时间近，意为新年好时运。在贵州安顺，主人要备下酒肉、茶果以及各种粑食待客，客人多醉而归，主人劝客饮酒，定说“带点春色”。

　　在广东东莞，有开灯的习俗。凡是去年生了男孩的人家，一般都要在正月初二到十三之间，拣一个吉利日子挂灯。大的八角纸灯挂在宗祠和神堂的正中，两傍和大门口都挂莲花灯，而土地、灶君、井君、床头婆和街头巷尾的土地之前都安放一盏小纸灯。祭祀过神明后，由家长从灯上割下一瓣灯瓣，叫做“开灯”。这天要大宴宾客。外婆替第一个外孙开灯比较隆重，必须置办衣服一套，饰品若干，鸡一只，猪肉三斤，鸭蛋八个，腊肉两方，慈姑几斤，米一盒，酒一罂。此外，其他亲友也要送礼为孩子“庆灯”。

　　二、娱乐

　　此一时期开展各种娱乐活动，在全国各地都相当普遍。因为元宵节之前，士农工商一般都不事生产，即便商家已经开市，营业也很不正常[71]。总之，人们的闲暇时间很多，彼此之间的交往也十分频繁，所有这些都为娱乐活动的进行提供了充足的条件。此间的娱乐活动，内容丰富，尤以聚赌为戏在全国都极为盛行，可谓禁不胜禁。这一现象在春节一节中已有介绍，此不赘述。

　　又元宵节是我国的狂欢节，而其序幕一般在正月十三或十四日拉开，因此闹元宵的一些娱乐活动如秧歌戏、杂剧等也便从十三日或十四日开始。箫鼓齐鸣，游者达旦。 “十三日，游艺、戏剧如龙灯、旱船、狮滚绣球、秧歌、高脚等类，悉皆聚游于街，白叟黄童追随街巷，……以是日起至十六日止。”[72]也有自初十日甚至初五日就开始的。如在广东石城，“儿童鼓乐喧闹，自初十至十五乃止”[73]。又在黑龙江双城，“秧歌、高跷、旱船、推歌、龙灯诸杂剧，常扮演而出”，这些活动从初五就开始了。[74]

　　此外，不同的区域还有一些极具地方性的娱乐活动，兹述于下。如东北一带的人们，尤其是儿童和女子，习惯以猪膝骨相聚为戏，玩一种叫“噶什哈”的游戏。“元旦至十五，闺中停针黹，结伴为‘抓噶什哈戏’，或曰‘抓子’。”[75]而在河北和山西一带，人们多以踢毽子、打秋千为乐。在浙江定海县，初一至初五日，人们敲锣击鼓以为娱乐，叫做“打正月锣鼓”。孩子们则到街市上购买纸灯、风筝以及玩具，嬉戏游玩。在海南，昌江女子多于年节时竞打秋千，互唱山歌。在河北一些地方，有些人在十二日扮演老鼠娶亲，鼓吹亲迎，游行娱乐。又晚上居民在门前烧旧鞋子，让新媳妇坐在前面观看，俗称“看火”，如果不看，就会不利婆婆。而这时，村里的妇女儿童就会前来看新媳妇，所以又叫做“小孩会”。

　　在广东东莞大朗长塘村与巷头、巷尾、求富路村有掷石头架的传统习俗。

　　自明朝以来，每年从年初一到十五这段时间都要进行掷石头比武活动。人们认为举行这种活动就可以得到神明庇佑，消灾得福，添丁发财。同时，也是一项重要的娱乐活动。

　　掷石头架，先由一班小童开始，然后青壮年参战，越掷人越多，数百人摆开长蛇阵，互相拼搏，甲方冲过来，乙方冲过去，彼此反复“冲杀”，比眼力、比智力、比气力。在“战斗”期间，老年男女在村中街头巷尾拾砖头泥块，挑到田头供作战斗的“弹药”。来自邻乡的群众，虽有不幸被掷得头破血流者，却从不动刀枪，掷完石头架后，各村和好如初，彼此在大郎圩市上买卖或在茶楼品茗，有说有笑，绝无敌意。传说哪一年石头架掷得越热闹、越激烈，那一年村民就越添丁发财。此俗至解放后停止。[76]