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如何修悲心(二)

       

发布时间:2010年04月24日
来源:《柔和声》第12期   作者:日噶康楚仁波切 张惠娟居士 口译
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??举一个例子,好比我们所住的房子外面着火了,我们在房子里面,不管外面的火,却想着屋内椅子该摆这边好,还是摆那边好;桌子该摆这边好,还是摆那边好;这张桌子不行,我要换那张桌子,苦恼着家俱该摆哪里,却不去管外面的着火,我们会认为他是个傻子,呆子,外面都已经着火了,你不去管它,反而烦恼着屋内的家俱该如何摆设。但是想想我们自己,我们就像这个傻子一样,我们在这一世,遭受着种种的痛苦,这一世的时间是很短暂的,有一天我们会离开世间,死亡及明天,不知道哪一个会先来。不但不知道,对这一世的种种情形,还说一不好,二也不好,三也不好,四也不好,什么都不好,纵使自己好,但是我们有很多冤亲债主,如子女、妻子、配偶,或者其它的亲人,这个也不行,那个也不好,我要这个,我要那个,心想要放下都没有办法放下,纵使想要好好修一座法,心在那个时候,没有办法安定下来,没有办法宁静的修一座,这些都是共业,难道不是这样子吗?我们应该要对自己升起悲心才是。各位是不是这样子呢?(与会者均会心一笑)那么各位都了解到法了。

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??问:外面着火就让外面着火,在里面很快乐就好了。

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??答:但是呢,外面着火渐渐会烧到里面来的,你不可能永远都是快乐的。一个修行人要这样去想,当我们碰到痛苦的时候,要按照刚刚所说的去思维,去修持。绝对不可以像凡夫一样,如果我们像凡夫一样,那等于说我们所听闻的法,所修持的法,对我们毫无帮助。当我们遇到痛苦的时候,要这样去思惟,去做,千万不要只是这样摆着,只是毫无利益的受痛苦。因为我们是修行人,所以遇到这个情况的时候,透过这种方式去思维,让我们的心能够松坦,不要对所碰到的境界太过执着,对这些境界的希求和疑惧不要非常强烈,这个时候心要放下,这是非常重要的。虽然说我们为衣食奔走,但是修行人的心,随时都不要贪恋,希求以及疑惧要尽量地减轻,让心能够松坦下来,如果这样做的话,法的加持就进入到各位的心中,如果没办法这样做的话,那你听再多的法,修再多的法,都是没有意义的。如果你不这样去做,可以说与凡夫一样,甚至可能比世间一般的人还要惨,为什么呢?世间人还会很努力的追求世间法;一个人修行人,懂得一些法,在法上不是完全地懂,然后世间法也不追求,也不做,在法上的修行,修得不好,到最后世间以及出世间法全部都没有,那是非常糟糕的情形,可以说比一般的世间人更不好。

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??修行者的心应该是怎么样呢?有也好,没有也好,如果这样的话就会非常的愉快。我们现在有的,能够感到满足;没有的也没有关系,不需要它。轮回的苦,以及这一世的苦,如果可以成为修悲心的对象的话,那么我们所走的道路,就是一个纯净的道路。在这上面有没有问题要问?

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??问:我是一个高中生,因为学校的竞争非常激烈,当自己在用功读书的时候,可能别人看了会不高兴;自己看到别人用功读书,可能心里面也不是很欢喜;自己考试成绩很好的话,别人可能会难过,会不高兴。这样的话,我是不是应该要努力地读书呢?

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??答:我们都处在这个世界当中,这个时代,我们会仿效其它国家的做法,那是怎么样的做法呢,就是自我自利,很执着,很重视自我。在佛法上来讲,重视自我是所有一切痛苦的根本,这样的做法、看法与法是违背的,既然是违背,就不要在这边生存,但这没有办法,因为你已经生在这样一时代里面。我们外在是要承认这个时代,内在的话,我们可以找出比这个更好的道路,就是佛陀的道路,我们要依着佛陀的道路走,佛陀道路是什么呢?就是要利他,对他升起慈爱心,对他升起悲心,生活在现代,是不是可以跟佛法互相融合呢?就我的想法,是可以互相融合的。譬如以你的例子来讲,你仍然要努力读书,因为你要求好的成绩,你要毕业,你要升学,所以你必须要努力的,当你在努力读书的时候,就是以声闻道,以小乘的道路来做,怎么说呢?当我在努力的时候,我没有说我要比他好,没有这样的心,只是因为我要自己好,要升学,所以我要读书,我好的时候,没有傲慢心,没有贡高我慢心;当他好的时候,我们没有嫉妒心,我们随喜他的好,自己以及其它人都要好好地读书,那么为了自他都能够努力上进,所以可以互相地鼓励,这样做是可以的。

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??一般来讲,现代或者说物质的时代,或者说外国作风的时代,自利心,重视我执的心是很强的,但是这种自利,我执心很强是没有办法做成功的,为什么?我们要想如果只有自己好,其它人都不好的话,对自己是没有帮助的,是没有利益的,因为自他互相依赖,因缘是彼此互相依赖,他快乐,自然自己就快乐;他好,自己就好。彼此之间是有很深关系的,我们要是能够利益广大的众生,自然地自己也获得到利益;如果心里只想到自己好,这是没有办法达到的,怎么说?你可能获得外在的物质,但是内心是绝对没有办法得到的,为什么?因为外在的物质跟内心比起来,内心来得重要,内心要快乐的话,是依他而产生的。别人好,自己也会好;别人不好,自然地自己也不会好到哪里去。我们要有一颗很好的心,如果说没有对方的话,你怎么可以有一颗善良的心呢!所以我们必须依着他,才可以有一颗善良的心。现在的社会理性是很强的,因为理性很强,这个时代佛法往往就更加的重要。

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??修菩提心的时候,我们要想到一切众生的利益,当我们想到一切众生利益的时候,我们的利益也包含在里面,利益其它众生的时候,我们也获利了。我们都有心,不管我们的心是不是能自主,都不断地在起心动念,要是我们能够掌握自己的心的话,我们所做的事情就有大的利益;要是没有办法掌握住自己的心,就只是增加不好的习气而已,就好像不管教孩子的话,只会惯坏他而已。我们要学习具有一颗善良的心,这是非常重要的;不但要有一颗善良的心,而且要去修学菩提心,修学菩提心比善心还重要。修学菩提心,要能够掌握、左右自己的心,这样想要做的事情不但能够成功,而且我们也能够获得到佛陀的果位,要是不能够掌控、左右自己的心的话,我们随着习气,随着我执的力量去走,就会被业所逼迫。这个时候,我们随着业走,虽然我们拥有世间所有的财富、受用跟权力,但是我们的心连一剎那的快乐都没有,因此在这一世,最重要的事就是要能够掌握自己的心,所以佛陀说调伏自心是在我。

??以上就对修悲心告个段落。

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