我的判教基准与早期佛教：舍边中道与法有我无
　　中央研究院中国文哲研究所研究员 吴汝钧
　　本文目次
　　一、 我的判教基准
　　二、 十二教判
　　三、 舍边中道
　　四、 法有我无
　　一、我的判教基准
　　以下我要展示我自己的判教理论，对佛教的教义作分判。首先要说明的是，我的判教对象，是在印度和中国发展出来的佛教。主要的原因，一方面是佛教的义理，在印度和中国有较卓越的发展；其他区域的佛教，如在西藏、高丽、日本、蒙古、丝绸之路周围的发展，基本上是沿著印、中佛教加以继承和配合该有关区域的文化、风土人情来开拓出自己的义理和实践体系，原创性（originality）不够强，当然其中亦有例外，例如西藏佛教的宗喀巴（Tsov-kha-pa）和日本佛教的道元。另方面是我自己对印、中佛