四分律删繁补阙行事钞序（作者非无标名显别）
　　京兆崇义寺沙门释道宣撰述
　　夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟航。依教建修定慧之功莫等。住持佛法群籍于兹息唱。自大师在世偏弘斯典。爰及四依遗风无替。逮于像季时转浇讹。争锋唇舌之间。鼓论不形之事。所以震岭传教九代闻之拔萃出类智术而已。欲明扬显行仪匡摄像教。垂彝范训末学。纽既绝之玄纲树已颠之大表者。可得详而评之。岂非凭虚易以形声。轨事难为露洁者矣。然则前修托于律藏指事披文而用之。则在文信于实录。而寄缘良有繁滥。加以学非精博。臆说尤多取类寡于讨论。生常异计斯集。致令辨析衅戾轻重倍分。众网维持同异区别。自非统教意之废兴。考诸说之虚实者。孰能辟重疑遣通累。括部执诠行相者与。常恨前代诸师所流遗记止论文疏废立问答要抄。至于显行世事方轨来蒙者。百无一本。时有锐怀行事而文在义集。或复多列游辞而逗机未足。或单题羯磨成相莫宣。依文用之不辨前事。并言章碎乱未可披捡。所以寻求者非积学不知。领会者非精炼莫悉。余因听采之暇顾眄群篇。通非属意。俱怀优劣。斐然作命直笔具舒。包异部诚文括众经随说。及西土贤圣所遗此方先德文纪。搜驳同异并皆穷核。长见必录以辅博知。滥述必剪用成通意。或繁文以显事用。或略指以类相从。或文断而以义连。或徵辞而假来问。如是始终交映隐显互出。并见行羯磨。诸务是非。导欲正仪。出家杂法。并皆揽为此宗之一见。用济新学之费功焉。然同我则击其大节。异说则斥其文繁。文繁谁所乐之。良由事不获已。何者。若略减取其梗概。用事恒有不足。必不横评不急之言。于钞便成所讳。今图度取中务兼省约救急备卒。勒成三卷。若思不赡于时事。固有阙于行诠。则略标旨趣以广于后。然一部之文义张三位。上卷则摄于众务成用有仪。中卷则遵于戒体持犯立忏。下卷则随机要行托事而起。并如文具委。想无紊乱。但境事寔繁良难科拟。今取物类相从者以标名首。至于统其大纲。恐条流未委。更以十门例括方镜晓远诠。
　　标宗显德篇第一
　　集僧通局篇第二
　　足数众想篇第三（别众法附）
　　受欲是非篇第四
　　通辨羯磨篇第五
　　结界方法篇第六
　　僧网大纲篇第七
　　受戒缘集篇第八（舍戒六念法附）
　　师资相摄篇第九
　　说戒正仪篇第十
　　安居策修篇第十一（受日法附）
　　自恣宗要篇第十二（迦絺那衣法附）
　　篇聚名报篇第十三
　　随戒释相篇第十四
　　持犯方轨篇第十五
　　忏六聚法篇第十六
　　二衣总别篇第十七
　　四药受净篇第十八
　　钵器制听篇第十九（房舍五行调度众具法附）
　　对施兴治篇第二十
　　头陀行仪篇第二十一
　　僧像致敬篇第二十二（造立像寺法附）
　　计请设则篇第二十三
　　导俗化方篇第二十四
　　主客相待篇第二十五（四仪法附）
　　瞻病送终篇第二十六
　　诸杂要行篇第二十七（谓出世正业比丘所依法）
　　沙弥别法篇第二十八
　　尼众别行篇第二十九
　　诸部别行篇第三十