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陈 平 坤
　　台湾大学哲学系博士生
　　摘 要
　　本文以〈涅槃无名论〉为对象，旨在探论“九折十演”问答里的疑难。文中除了主要探究与“涅槃体性”有关的问题之外，也侧重讨论了涅槃与修证的关系问题。初步结论如下：
　　（1）涅槃性，虽非名言可得摹状，却不因此排除使用“体”一概念来表述其相关意含的合法性。不过，作为“以‘无知’知”的涅槃，应该扣紧圣智自证境界去揣摩、理解它的本质，才不会落入或执有或偏无的两边。
　　（2）在“有名”与“无名”二人论辩的交锋处，也就是如何了解修证与涅槃之关系这一问题上，僧肇站在“涅槃”不离佛法行证的立场，肯定涅槃“后得”的经验意义，但另一方面，则又从涅槃“无为”、“非有非无”的角度，赋予涅槃“先有”的超证意义。此外，僧肇所论，似乎难免混同“三乘之别”