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  • 如本法师答:何谓凡夫四种颠倒?

      如本法师答:颠倒(梵语viparyasa),是指凡夫未得正见,有四种颠倒妄想,略称四倒,凡夫对于生死有为法所执的四种谬见。   常颠倒(梵语nitya-viparyasa)、乐颠倒(梵语sukha-viparyasa)、我颠倒(梵语atma-viparyasa)、净颠倒(梵语suci-viparyasa),就是凡夫不知此迷界之真实相,而于世间之无常计常,于诸苦执乐,于无我执我,于不净执净。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442312887.html
  • 如本法师答:如何破“我执”?

      如本法师答:我执(梵语atma-graha),众生所以会轮回生死,就是有我执,因我执致使不得证菩提,如来一代圣教,无非以无我破我而立论,我执意识坚深,生死就越深,我执一旦净化,生死一齐休,即与涅槃相应。   华严经云:“诸法从本以来,常自寂灭性。”   一语道破诸法实相,诸法实相即是寂灭性,寂灭性即是空性,空性(梵语sunyata)即无我,无我即解脱;众生强烈我执...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612214.html
  • 如本法师答:世界上风行所谓复制人的说法,以佛教的看法如何?

    的人身上,这一下子更惨了,因为每个人也包含神仙鬼怪幽灵在内,其思想行为是相当顽固,我执(梵语atma-graha),个性刚强,叛逆抗拒,难调难伏,实难掌控,心在他身上,由不得你支配,这种无形的精神界(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112933.html
  • Philosophy of Vasubandhu in Vimsatika and Trimsika

    self, and from this ignorance about the self is engendered self-love (atma-sneha) and egoism (atma-mana). These references are again associated with the fivefold ...

    Surendra Nath Das Gupta

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182072424.html
  • The nature of Buddhism

    orthe self (atma). Conceptualisation, then is seen as a transformation ofvijnana, the cognitive power. ...conceptualisation takes place both with regard to self (atma) and toelements (dharmas). ...

    Klaus Klostermaier

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06274572743.html
  • Buddhism and Spiritual Environmental

    the environment. (三) Three fires , Atma-graha (Ego-Personality) The mind, possessed by all ...

    UK---She Chain Leo N

    |Buddhism|and|Spiritual|Environmental|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203073888.html
  • 东西方审美系统

    是“自我和我的世界”,也即“我和我的经验世界。”[14] 俄国佛学家舍尔巴茨基指出:“那种坚持相应于精神一肉体之自我的灵魂实在性的教义被称为atma-vada (有我说);而接近水恒之自我教义的观点则...

    赵建军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411157355.html
  • 禅与诗画--中国美学之一章(1)

    涅槃经”“如来性品”第十二),形似而质异。“诸法无我”,非但否定印度婆罗门教所标举的“我即梵”(Ayam atma brahma)、“梵我一如”[112]中的“我”的本体,并从万物无自性作主宰以言“...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html
  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    我)为个人之本质,而且,梵、我一体,梵我一如(`Brahma-atma-aikya`)。根据此原理,万物遵循一定的顺序发生,人类随业轮回反覆流转;通过苦行、禅定,透彻地认识“梵我一如”之真理,能解脱...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html
  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    44.关于此`atma-bhava`,山口博士译为“后世的身”(中边分别 论释疏p.59,长尾博士译为”自己的存在”(世界名著,“大 乘佛典”p.405)。 45....

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html
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