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  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    窗牖与高台楼观的关系，外境烦恼犹如日光，六个窗牖提供高台楼观，给与日光进入的管道。 　　3有部阿毗达磨论书的观点 　　在玄奘译《阿毗达磨发智论》（苻秦译本是《阿毗昙八犍度论》）、《大毗婆沙论》、《...《瑜伽师地论》。 　　［11］　《阿毗达磨大毗婆沙论》。 　　如契经说：有五盖。为五盖摄诸盖？为诸盖摄五盖？ 　　答：诸盖摄五盖，非五盖摄诸盖。不摄何等？谓无明盖。如世尊说： 　　无明盖所覆　...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020848188.html

  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    高台楼观，给与日光进入的管道。§3有部阿毗达磨论书的观点　　在玄奘译《阿毗达磨发智论》（苻秦译本是《阿毗昙八犍度论》）、《大毗婆沙论》、《阿毗达磨顺正理论》都曾引用上述《杂阿含》294（《相应部》S....所系缚 愚智俱感得 如是有识身。[12]　　《阿毗达磨发智论》之广明法义、备列异说的注释书《大毗婆沙论》（约集成于西元150年前后）进一步以“小器不能覆”的譬喻，来解释为何“五盖不摄无明盖”，并且...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745814.html

  • 了知欲界主要贪欲之女身而断贪

    狼籍。如此虚假、污秽的人体，究竟哪里好呢？” 　　[3]《大毗婆沙论》：佛教说一切有部论书，全称《阿毗达磨大毗婆沙论》，玄奘译。相传印度贵霜王朝迦腻色迦王弘护佛教，鉴于当时部执纷纭，人各异说，便请胁尊者在迦湿弥罗国（今克什米尔）建立伽蓝，召集500位有名论师，以世友为上座，费时12年，造《阿毗达磨大毗婆沙论》十万颂。 　　[4] 界差别观：根据《声闻地》观点，修此法应当思维六事，即思维义、思维...

    索达吉堪布讲

    |戒淫|不净观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21283536339.html

  • “安般念”的“六妙门”辩证

    pp104-107)则列举了五种数︰数、减数、增数、聚数、净数；《阿毗达磨大毗婆沙论》(T27, pp132-137)作满数、减数、增数、乱数、净数；《杂阿毗昙心论》(T28, p.934)、《...-107)、《阿毗达磨大毗婆沙论》(T27, pp132-137)、《杂阿毗昙心论》(T28, p.934)、《阿毗达磨俱舍释论》(T29, pp270-271)、《阿毗达磨俱舍论》(T29, pp...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947361.html

  • 当观少女身背后，臭气显露九孔门。

    气息牵动，就像木人以机关抽牵而活动。一旦气息停止，将尸体的头、足等一节节分解，内脏摆得满地狼籍。如此虚假、污秽的人体，究竟哪里好呢？” [3]《大毗婆沙论》：佛教说一切有部论书，全称《阿毗达磨大毗婆沙论》，玄奘译。相传印度贵霜王朝迦腻色迦王弘护佛教，鉴于当时部执纷纭，人各异说，便请胁尊者在迦湿弥罗国（今克什米尔）建立伽蓝，召集500位有名论师，以世友为上座，费时12年，造《阿毗达磨大毗婆沙论》十万颂...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240876755.html

  • 星云法师：皈依的意义

    生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有“皈依处处求，三宝最吉祥”之谓。” 《阿毗达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：“众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050876245.html

  • 论提婆达多之坠堕

    在泥犁中一劫不救。”　　[4]：《阿毗达磨大毗婆沙论》卷１１２，(大正２７，582b16~19)云：问：“何故名善根？善根有何义？”答：“能生善义是善根义，能养善义，能增善义，能长善义，能益善义，能持善义，能令善法广流布义，是善根义。”　　[5]：《阿毗达磨大毗婆沙论》卷６１，(大正２７，315b20~24)云：　　愚夫众所敬，是则为衰损，于顶而退堕，断灭诸善根。此颂佛依天授而说。谓彼已起暖善根，...

    慧悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281451781.html

  • 玄奘法师与阿毗达磨佛教

    以《阿毗达磨俱舍论》为基干，翻译了《发智论》、《六足论》、．《阿毗达磨大毗婆沙论》等论书。为了改正以前的误译而介绍全体的＼系统的佛教思想，他在正确翻译庞大的论书方面用尽努力了。　　玄奘最用尽心血的宗教...玄奘法师与阿毗达磨佛教　　(韩国)黄旭(秀山)　　佛灭以后100年左右，佛教教团甲“十事非法”与“大天(Maha^deVa)比丘的五事争论”等的一系列事件而开始分裂，终于分成20多部派的“部派佛教...

    (韩国)黄旭(秀山)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394169558.html

  • 佛教的“相适应”精神

    rdquo;，汉译为“契经”，《华严探玄记》卷一说：“修多罗，此云契经。契有二义，谓契理故、合机故。”《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一载：“契，上...宗教”，也就是合法合理注册和被社会大众所承认的宗教，是真正的宗教，而不是伪宗教、准宗教或者***等组织。在我国主要是指佛教、道教、***教、天主教、基督教等五大宗教。从佛教的角度看，这句话...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110763426.html

  • 瑜伽唯识学心意识之探究(一)

    ，《谛观全集》论释五，页167，(台北)天华出版公司，1989年9月1日1版(下同)　　[2]《异部宗轮论》，页179　　[3] 1、《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一五一，《大正藏》册27，页772下；2、《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一五二，《大正藏》册27，页774上　　[4]《大乘成业论》，《大正藏》册31，页784上　　[5]《大乘成业论》，《大正藏》册31，页784中—下　　[6]《大乘成业论》，《...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144133.html
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