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  • 《俱舍论》导读

    佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲著，玄奘译，30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后又接受当时新的佛教学说。在克什米尔和犍陀罗，为信众讲《大毗婆沙论》，每日...必修的基本典籍。学者注疏竞出，数量比中国还多。1973年龙谷在学还把梵本和汉藏日英译收集在一起，出版《梵本藏汉项和译合璧阿毗达磨俱舍论本颂之研究一界品、根品、世问品》一书。 ...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543947213.html

  • 有关说一切有部的“三世实有、法体恒存”的论诤

    的开创者世亲(Vasubadhu)，在《阿毗达磨俱舍论》中，也曾经以经量部的反实在论(anti-realism)观点，予以批判，结果则惹来众贤(Sa?ghabhadra)一系保守势力的反扑，并写下了一...了世亲(Vasubadhu)唯识学的产生。唯识学的开创者世亲，在《阿毗达磨俱舍论》中，也曾经以经量部的反实在论(anti-realism)观点，对说一切有部的实有进行批判，结果则惹来众贤(Sa?...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451846117.html

  • “安般念”的“六妙门”辩证

    阿毗达磨俱舍释论》(T29, pp270-271)、《阿毗达磨俱舍论》(T29, pp118-119)说从一数至十，并指出减数、增数、乱数是“三失”；《成实论》有等数 (从一数至十) 、增数、减数；《瑜伽...-107)、《阿毗达磨大毗婆沙论》(T27, pp132-137)、《杂阿毗昙心论》(T28, p.934)、《阿毗达磨俱舍释论》(T29, pp270-271)、《阿毗达磨俱舍论》(T29, pp...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947361.html

  • 福建佛学院教务长振宇法师来我寺佛学班进行佛学交流

    培养一批有文化、有理想、有道德，发心纯正，献身佛学，致力于佛学研究的新时代学僧，是这次交流互访的关键。另外，振宇法师还是福建佛学院师资研究班的导师，计划在此给福建籍研究班的7名学僧讲授《阿毗达磨俱舍论...

    佚名

    |佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1013454428.html

  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    1986年第2期,第86—90页）、《阿毗达磨俱舍论》（《回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷研究》(一),载《中央民族学院学报》1987年第4期,第86—90页；《回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷研究》(二),...期，第85—90页)。最近，艾尔肯·伊明尼牙孜·库吐鲁克又发表了《回鹘文与〈金光明经〉》（载《中国少数民族古籍论》，成都：巴蜀书社，1997年，第185—193页）。　　《阿毗达磨俱舍论》现存写本仅...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html

  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    1980年，第72～77页。）。《阿毗达磨俱舍论》（《大正藏》第1558号)的回鹘文译本一柏林藏有一叶残片，斯德哥尔摩藏有16叶小残片。同时，他考证伊斯坦布尔藏品中的一件残片，成功地辨认出那是《阿毗达磨俱舍论本颂》（《大正藏》第1560号）的一部分（注：百济康义《一叶回鹘文〈阿毗达磨俱舍论本颂〉残卷(A Fragment of an Uigur Version of the ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html

  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    77页。）。《阿毗达磨俱舍论》（《大正藏》第1558号)的回鹘文译本一柏林藏有一叶残片，斯德哥尔摩藏有16叶小残片。同时，他考证伊斯坦布尔藏品中的一件残片，成功地辨认出那是《阿毗达磨俱舍论本颂》（《大正藏》第1560号）的一部分（注：百济康义《一叶回鹘文〈阿毗达磨俱舍论本颂〉残卷(A　Fragment　of　an　Uigur　Version　of　the　Abhidhar-makosakarika...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html

  • 世亲菩萨

    本土，造成阿毗达磨俱舍论三十卷，虽在说明有部的教义，但在若干地方却用经部的教义，补充有部的教义，这在第六章中已经介绍过了。　　世亲尚未回入大乘之前，据说著有小乘论很多，俱舍论是其中的代表作，同时他也著了...修藏收有二十七部，西藏大藏经收有三十三部，其重要者有如下的十一种：　　一、阿毗达磨俱舍论（三十卷），玄奘译。真谛别译“阿毗达磨俱舍释论”（二十二卷）　　二、唯识三十颂（一卷），玄奘译。　　三、唯识二十...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851544.html

  • 当前僧伽教育的内涵

    阿毗达磨俱舍论》，大正藏29，第152页中。]乃至有五位比丘依律住持佛法，亦可为正法住世之最低标准：“下至五比丘解律在世能令正法久住。”[《善见律毗婆沙论》，大正藏16册，第786页上。]教即思想义解，证即...

    惠空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203739325.html

  • 日本奈良佛教南都六宗的来源与特色（上）

    出身于印度的翻译僧真谛（499—569）及玄奘分别译出的印度世亲的《阿毗达磨俱舍论》而得名。中国南北朝是承毗昙宗而立。由憎师从玄奘，初传法相总的道昭传入日本，后被列为南都六宗之一，附属于法相宗。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305552092.html
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