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  • 五台山“申遗”进入攻坚阶段

    　　近日，记者从市政府召开的五台山申遗工作汇报会上获悉，五台山“双申遗”工作目前已进入攻坚阶段，一期拆迁范围内的台怀镇政府等１１个单位已经拆除，其余正在搬迁和积极筹备中。 　　五台山位列中国四大佛教名山之首，拥有全国最大的寺庙群，是中国唯一的汉藏两大教派并存的佛教圣地，也是一座凝结着中国传统文化精髓的文化名山。其中的南禅寺是中国最古老的木结构建筑，佛光寺是“中华第一国宝、亚洲第一古建”；不仅如此...

    王改瑛

    |阶段|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0733158608.html

  • 台湾法鼓山四川灾后援助迈入心理实体重建阶段

    　　据台湾“中央社”报道，台湾佛教团体法鼓山副住持果品法师指出，法鼓山在四川赈灾援助工作，迈入心理及实体重建工程，今年2月起，陆续在秀水、安县、北川等7所中学，为400多位清寒学子，颁赠第一梯次奖助学...

    佚名

    |援助|重建阶段|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09513079329.html

  • 坐禅的三个阶段

    在走向顿悟之门的历程中，则必须先有一番努力，否则，修习的方法，岂不成了无用之物。　　二、坐禅的三个阶段　　目前，我在美国教的坐禅方法，共分三个阶段：　　第一阶段:平衡身心的发展，达到身心的健康,对身体...，就可完成第一阶段，而能得到如上的两种显著的效果。所以我们有一位学生在其报告中说：“我觉得打坐对我及另外好些人极有用处，我们无论由于职业性或习惯性，差不多每分每秒都在用脑的人，打坐确实是很舒服、很需要...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034042439.html

  • 人生进善之阶段

    　　──二十四年十一月在丹阳正则女中讲── 　　今天提出一个与人生非常切近的题目，这题目就是“人生进善之阶段”。 　　一、人生之解析 　　照通常解释起来，人生就是人的...亦同为无记性。至于理性，本来是清净的。事相虽然未是清净，但可以用改造的方法来使它清净，所以也可以说是可能清净的。 　　二、进善之阶段 　　在古今的圣贤豪杰，他们对于人生都抱有一种改良的目标，努力...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235939574.html

  • 西夏石窟壁画的阶段划分－第二阶段

    　　这一阶段的洞窟在敦煌莫高窟、安西榆林窟及河西其他诸石窟均有分布。除利用前代洞窟彩绘外，还出现了西夏创建的洞窟：一种形制为覆斗顶(或穹庐顶)、平面方形、中央设坛；一种形制为覆斗顶(或穹隆顶)、平面...布局不分段，通壁绘制佛教题材内容。壁面内容多样化，很少前一阶段的规范化和程式化。　　(2)题材内容　　壁面题材内容较前一阶段大为丰富，除千佛、说法图、西方净土变和药师佛是旧有题材之外，又出现供养人、...

    韩小忙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193770976.html

  • 香港佛教面面观：从静止阶段到发展阶段

    香港佛教面面观：从静止阶段到发展阶段　　香港的地理位置居广东珠江东侧，在佛教信仰的普遍性上，香港带有明显的广东佛教色彩，这与广东的文化、交通、经济有相当的关系。当然他们也有相异之处，各有长短，也就是说香港佛教的本质一方面是广东式的，另一方面又不是广东式的。近代香港佛教的发展，正如觉光法师所说：“已由静止的阶段转变为一个蓬勃发展的阶段，现在更由一个桥梁阶段发展为一个模式阶段。”今天，其信仰之浓，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353560560.html

  • 西夏石窟壁画的阶段划分－第一阶段

    　　多年来实地考察和分析研究所得资料证明，西夏石窟壁画可以明显地划分成两个阶段。以下分不同阶段从壁画布局、题材内容、造型、装饰图案、敷彩与线描等几个方面叙述其特征。　　1．第一阶段　　这一阶段的洞窟...为主，辅以折芦和莼菜条。　　(6)小 结　　第一阶段的主要特征是承唐宋旧制，延续和发展了北宋壁画艺术。窟形覆斗顶、平面方形、正壁开一龛，是唐宋多用的窟形。壁画装饰图案在窟中所占面积甚大，为历代洞窟所...

    韩小忙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193770977.html

  • 香港佛教面面观：从桥梁阶段到模式阶段

    香港佛教面面观：从桥梁阶段到模式阶段　　桥梁阶段 　　1949年，大陆来港的僧人很多，他们分别驻锡于融秋和尚的竹林寺、屯门的青山寺、沙田的西林寺、大屿山的宝莲寺等，尤其以住在东普陀寺的人数最多。...—1989)，法号熙如。现由余又凌居士代主编务。1985年，永惺法师主持的香港菩提学会创办《菩提》杂志也开始发行。 　　模式阶段 　　佛教传统的慈善事业与社会福利事业，在近五十年的发展过程中，已渐渐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353460559.html

  • 密咒演变之四阶段

    唐开元后以至宋初之由印度来华传译者，亦可见之。　　密咒盛行后，印度佛教即入被混并于婆罗门以至被灭于回教之时代，是为印度三期佛教与亚洲三系佛教之关系。　　历此三期三系，而密咒在佛教中演成四个阶段：　　...惠果、空海等，以法身佛为本位之密宗。盖密宗到此乃成宗或成部也。　　然在印度、西藏密部独行后，更有第四期发展阶段，盖诸密咒原以应化非人的天龙八部之佛教为主，而八部中尤以药叉──夜叉众即执金刚众，见一行大...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374952991.html

  • 印度佛教的发展阶段

    印度佛教的发展阶段　　印度佛教(Indian Buddhism)产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多·乔答摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀(觉者)。发展过程大致可分为五个历史阶段： 　　原始佛教 　　释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6一前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。在经藏中近代学者认为真正属于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353460558.html
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