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无漏慧的实证，必以闻、思、修三有漏慧为方便。如不闻、不思即不能引发修慧，也即不能得无漏慧。『杂含』(卷三0·八四三经)曾说四预流支：「亲近善男子，听正法，内正思惟，惟法次法向」。这是从师而起闻、思、...标准，这惟有「依法不依人」。依法考辨的方法，『增一阿含经』「声闻品」，曾略示大纲：「便作是语：我能诵经，持法，奉行禁戒，博学多闻。正使彼比丘有所说者，不应承受，不足笃信。当取彼比丘而共论议案法共论。……...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262839757.html
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志趣，亦可略见一斑。同学中倘有存得原稿者，他日幸能发现，再行补入，不胜祷矣。 佛弟子长白山黄正明志于闻思修慧之斋
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王一叶 撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071942709.html
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教诫下，提起精进求法的道心，终能证悟道果。
修行的目的，就是要了脱生死，发菩提心，广度众生。若能不忘初心，珍惜种种善缘，舍离乱心戏论，以闻思修慧而自增益，不仅在菩提道上能有所契悟，更能利乐一切有情众生。因此，我们要时时警惕自己，提起道心，精进用功，方不负此生得人身、闻佛法之无上福报。
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佚名
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007014647.html
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一切法自性有不可得，离我、我所执处，离非真实而似真实的一切戏论相。不能说一切分别都是自性有，都是遍计执，都是虚妄分别。如果真是如此，佛说闻思修慧，岂非成了颠倒？没有闻思修慧引发的无分别智，般若智也无从...有人天的善法，声闻、缘觉的善法，一切诸诸的善法，皆依菩萨而有。三世诸佛，皆从菩萨中生。菩萨道为一切善法的根源。菩萨的信愿、悲行、深慧，受到佛弟子的崇敬。
怎样修学菩萨道呢？《大日经》说：&...
方兴
菩萨行|六度
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何况凡俗之庸才，更要以菩萨的行愿为所学之处，以做菩萨为大志愿和大成就。因此，中国历代祖师都看重闻思修三慧之学。 《大乘义章》卷十〈三慧义〉云： “经中或时名闻思修，或复说为闻思修慧，通释是一，于中别分义有宽狭。若当直言闻思修者，其义则宽通一切。通一切中，始受行法，通说为闻；于所闻法分别简择，通名为慧；依法正行，通说为修。若当说为闻思修慧，其义则狭，局在般若，不通余行。就般若中，受教名闻，生解...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185570750.html
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分别，所以错误的分别必须靠正确的分别才能对治除断，而不是靠停止一切分别。如果不起分别，人就如同石头朽木一般，根本没有修行的能力了。 凡夫转凡成圣而得见道，要靠闻思修佛法所得的智慧，而闻思修慧全都要靠...也舍弃时，就是根本无分别智现前的时刻了。所以要达到无分别智不能靠不分别，而是要靠正确如理的分别，才能接近和最终证得圣者的无分别智。 四、以闻思修慧而悟道 地前菩萨怎样把凡夫有分别的智慧修成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210459762.html
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分别。如果不起分别，人就如同石头朽木一般，根本没有修行的能力了。
凡夫转凡成圣而得见道，要靠闻思修佛法所得的智慧，而闻思修慧全都要靠第六意识来修，必须靠第六意识的无我正见才能对治执我的邪见，因为我执的...才能接近和最终证得圣者的无分别智。
四、以闻思修慧而悟道
地前菩萨怎样把凡夫有分别的智慧修成圣者无分别的智慧？需要用三种方法修成三种智慧。根据修行阶段和方法的不同，地前智慧可分为三种：闻所成慧，思所...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425183887.html
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主旨即是启迪人类的觉悟智慧；“法”是启迪智慧的方法，蕴含于佛教“经、律、论”三藏教典之中，对应于戒、定、闻思修慧；“僧”是依戒依法净化身心烦恼染污的和合团体。而“法”是佛之所以为佛的修行方法和所觉真理，...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749617.html
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靠正确的分别才能对治除断，而不是靠停止一切分别。如果不起分别，人就如同石头朽木一般，根本没有修行的能力了。 凡夫转凡成圣而得见道，要靠闻思修佛法所得的智慧，而闻思修慧全都要靠第六意识来修，必须靠第六...修慧了，所以就与佛教除遣我执的修行无关了，也就成了外道的修行了。修成无想定可得生无想天五百大劫的果报，五百大劫中前六识不起，由于不能闻思修佛法，佛把它与地狱、饿鬼、旁生、盲聋喑哑、北俱卢洲、世智辩聪、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142459406.html
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（2）闻思修慧
慧的分类：有闻、思、修三种慧。
闻慧：听闻别人所说而成就的慧，不是自己思维的。
思慧：不是听闻别人所说的，是自己思维所成就的慧。
修慧：基于闻思而持戒修定，由修行所成就的慧。
相应次第：先闻后思再修。闻思是修的基础。
（3）四预流支与四依法
成就闻思修慧，依四预流支。
预流：预入法流。预入：为进入作准备。法流：八正道。预流支：为进入...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484777151.html