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  • 依止善知识和积累福慧资粮

    法时代,邪师说法恒河,相似佛法、附佛外道盛行,很多也打着明师的旗号,典型的青海无上师,她也标榜学佛要明师。反过来,没有眼光,明师在眼前也对面不识。那么我们怎么了知真伪明师呢?关键就需要自己对于...一下子要做到以上几点并不容易,后学的建议是,如果一时还没有缘得遇明师的同修,可以一方面认真研读经论,增长自己的智慧,树立正知见。另外一方面,好好持戒、修定(诵经、念佛)、在生活中尽所能利益他人,把...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447452.html
  • 威仪方面的注意事项

    现在的弊病太重了,如果再不强调,整个戒律空有其名,虽有戒律,没有其内容,最后佛法就这么没落了。而且佛说未法时期邪师说法恒河,有一条戒律你守不住,那样你所讲出的戒律很难有正知正见。比如我们不是日中一食...时期邪师说法恒河,就是不守戒的关系,所以这也是值得我们警惕的一件事情。所以讲戒也好,讲法也好主要看你是否守戒,如果不守戒,你就很难圆满地理解佛法,很难心里生起真正圆满的大智慧,让众生真正解脱。所以...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |威仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12444210478.html
  • 索达吉堪布关于“即身成佛”论述

    教言,净宗即生往生,也是佛的教言,对于一个佛教徒,怎么能对佛的教言作一取一舍呢?佛在《楞严经》中云:“末法时代,邪师说法恒河”。又陈那论师曾说:“邪道极无边,一一难破尽”。若凭自己感觉测度圣意,...,并立即前往南方无垢世界,坐上宝座,为众生说法。又《顿悟入道要门论》中云:“若悟道,现前身便解脱。”此外,释尊在世时有位老人,佛讲述他八万劫前,身为樵夫在山上砍柴时,遇到一老虎,当时惊慌中喊出一句“南...

    索达吉堪布

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html
  • 虚云和尚谈禅宗与四料简

    糊里糊涂,则万劫千生,‘没个人依怙’了。  我平生没有劝过人不要念佛,只不满别人劝人不要参禅【注四】。每念《楞严经》所指邪师说法恒河而痛心,故如今把〈四料简〉的意旨略加辨说,希望一切行人,不要再因《四...亦舍;又至象头山同诸外道日食麻麦,经六年,...腊月八日明星出时,豁然大悟,成等正觉,乃叹曰:“奇哉!一切众生具有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。”其时那里来的禅和净呢?以后说法四十九年,都未道出...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020168680.html
  • 弘法,出家人永恒的使命

    我们要珍惜学佛的因缘,不虚此生,放下不是放弃。  关键词:末法 使命 弘法  《楞严经》说:“末法时代,邪师说法恒河”;法国哲学家巴斯卡在《思想录》中说:“目前的时代,真理是那样幽晦难明,流言...外道”,“六十二种邪见”佛教传播的困扰。当时的情行,印度沙门集团林立,都在追求和传播解脱自在,于是有持苦行、牛戒、狗戒等。佛陀出世教以学佛成佛之法,日丽中天、浩月当空,而佛陀的弘法环境不甚乐观,于是...

    静波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142970620.html
  • 学习佛法经典是大家都可以做到的

    后,说修行。依靠什么呢?要么依靠经典、要么依靠老师。但是经典是第一选择。为什么呢?在我们这个时代,佛法称为末法,有各种各样奇奇怪怪,不符合佛法教导,却冒用佛法之名的东西。在《楞严经》中讲:邪师说法恒河。就是说这种宣传邪见的人太多太多了。 在这种情况下,你如果自己不能了解什么是佛法,那么听信一个老师的讲述,就有了非常大的风险。除非你能鉴别他说的是否和经典讲的一样。 而这种宣传邪见的人或许很有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433975107.html
  • 虚云禅师:误解四料简带累永明禅师

    平生没有劝过一个人不要念佛,只不满别人劝人不要参禅,每念楞严所指《邪师说法恒河》而痛心,故把四料简的意旨,略加辩说。   希望一切行人,不要再于四料简中,偏执不通,对禅净二法妄分高下,就不辜负...   近世修净土人,多数固执四料简,极少虚心研究圆通偈;而且对四料简,也多误解的,不独辜负文殊菩萨,而且带累永明禅师:终于对权实法门,不能融会贯通,视禅净之法,水火冰炭。虚云对此,不能无言。 ...

    虚云禅师

    净土宗|禅宗|四料简

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/1140539161.html
  • 勿说僧众之过错

    “僧宝”,由于末法时代,邪师说法恒河,往往未去除贪嗔痴三毒之徒,假借佛法名义或附佛外道,骗财骗色,犯斋犯戒,而危言耸听说不能批判他们,否则便是“诽谤僧宝”,将堕落“无间地狱”,只好同台大邱联恭...者,有自己称赞自己优越之能力,且该能力是属真实,否则“未得   (天眼通等)说已得”或“未证   (阿罗汉果等)说已证”,则属“大妄语”。   (2)须造“口业”者,有嫉妒他人之能力,而故意...

    林水镇居士

    |三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
  • 如何能避免造口业

    福慧两足尊之天人师,“法宝”是 世尊金口所说之探求人生宇宙真谛之万古不变真理,较不会被诽谤,而对于“僧宝”,由于末法时代,邪师说法恒河,往往未去除贪嗔痴三毒之徒,假借佛法名义或附佛外道,骗财骗色,犯斋犯戒,而危言耸听说不能批判他们,否则便是“诽谤僧宝”,将堕落“无间地狱”,只好同台大邱联恭教授所说,受害者唯有回家抱棉被哭,此是何等悲哀!更是违背 世尊出生娑婆,教化众生之本意。其实此“诽谤僧宝...

    果前

    |口业|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22443128755.html
  • 佛教的革新——现代禅的启迪

    以现代化为方向的革新,是应该给予充分恳定的。这一点必须首先明确。  末法时期,邪师说法恒河。现在所谓新兴宗教中,有许多附佛外道,他们都打着佛教的招牌,窃取佛教的名相和菩萨名字,为其服务,其实质是...克服所知障,老老实实、诚诚恳恳、恭恭敬敬地深入佛教经藏,开启海智慧,真正入佛之知见。  如果我们不大声疾呼深入佛教教理的研修,必然会片面地、错误地理解‘人间佛教’和‘人生佛教’的崇高宗旨和义趣,让民众...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105454906.html
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