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  • 出离心为出世间善法之根本

    有此出离之心，否则菩萨道难成，发菩提心而成世间善心，缺乏了出世间行之条件，广大的菩萨行只与世间相应，成为世间善法，不能因出世后而人世，却仍然停留在恋世的阶段，此则修种种广大之行，却未能趋向出世间之菩萨...

    继程

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 苏轼与宝月法师的交往

    苏轼对当时佛禅界鱼龙混杂的现状作了严厉的批评。文章先写“佛之道难成”，出家人所受的“劳苦卑辰，则过于农工远矣”。他关心的问题是，佛道如此难成，为什么出家为僧者还这样多? 　　他说：“计其利害，非侥幸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573258343.html

  • 苏轼玉宝月大师的交往

    (苏轼《书摹本兰事后》)同日，惟简还“以其所居院之本末”，请苏轼为主作记，于是写成著名的《中和胜相院记》。在这篇院记中，苏轼对当时佛禅界鱼龙混杂的现状作了严厉的批评。文章先写“佛之道难成”，出家人所受...

    唐黎标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384860742.html

  • 苏轼与宝月大师的交往

    （苏轼《书摹本兰事后》）同日，惟简还“以其所居院之本末”，请苏轼为主作记，于是写成著名的《中和胜相院记》。在这篇院记中，苏轼对当时佛禅界鱼龙混杂的现状作了严厉的批评。文章先写“佛之道难成”，出家人所受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510061477.html

  • 易行道与难行道

    初学者作方便说，学菩萨法而成佛，一切功德都是要圆满修集的。易行道难成，难行道易成，这确是古圣经论的正说。 　　众生在秽土修行，虽容易退失；生净土中，环境好，不再退转。但论修行的速率，秽土修行，比在净土...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149953.html

  • 苏东坡的佛教思想特色

    念生。既从一念生，还从一念灭。生灭灭尽处，则我与佛同。”他曾对净土宗信仰产生怀疑与不理解，有些时候曾批评佛教中宣扬的颓废超世和因果报应观点。例如他在居丧期间，应惟简之请作《中和胜相院记》云：“佛之道难成...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗判教史略要（1）

    第三、四为方便善巧障。有此诸障，故菩萨道难成。而究其根源则在‘唯是自力，无他力持。’即总总修行难关，皆须凭真实智慧功德力一一突破，方能成就佛道。若无真实智慧选择力，过不了第一难；若无大悲菩提心力，过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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