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  • 普陀山慧济寺法师出访希腊 为当地华人祈福

    　　据报道，浙江普陀山慧济寺现任监院道慈法师一行日前出访希腊，并为当地华人祈福。 　　希腊各界华人华侨代表在雅典的皇城酒家设素宴招待了道慈法师，希腊华人华侨商贸总会李大乐会长、希腊华人华侨联合会会长张锡清、名誉会长李白丁、希腊妇女联合会副会长历春莲、许小容等同时在座。 　　宴会上，道慈法师深入浅出的介绍了中国佛教的传统意义和佛家精髓。他还希望并且大力支持在不久的将来，希腊可以成立佛教...

    【佚名】

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0654316088.html

  • 三论宗在日本的弘传

    日本佛教界人物中没有不直接或间接受其影响的。门下有弟子智藏是福亮在俗之子，于天智天皇(约初唐时期)时入唐随吉藏大师学习三论，持统天皇时返回日本，住于法隆寺宣讲三论。为日本三论宗之第二传。智藏有弟子道慈于大宝元年(公元701年)入唐，从事于元康法师学习三论。于养老二年(公元718年)返回日本弘传三论思想。为日本三论宗之第三传。通常把慧灌、智藏、道慈称为日本三论宗的“三传”。　　2、大兴时期：指日本...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511246702.html

  • 三论宗的弘传

    唐随吉藏大师学习三论，持统天皇时返回日本，住于法隆寺宣讲三论。为日本三论宗之第二传。智藏有弟子道慈于大宝元年（公元701年）入唐，从事于元康法师学习三论。于养老二年（公元718年）返回日本弘传三论思想。为日本三论宗之第三传。通常把慧灌、智藏、道慈称为日本三论宗的“三传”。　　2、大兴时期：指日本奈良时期。奈良时代是日本佛教的高峰时期，有三论宗、华严宗、法相宗、律宗、俱舍宗、成实宗被称为“古京六宗”。三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034967590.html

  • 普陀山佛学院2009届学僧毕业典礼隆重举行（图）

    院培养人才表示赞赏，同时提出，希望普陀山成为佛教人才培养的中心。 出席毕业典礼领导、嘉宾还有：普陀山佛教协会副会长道慈法师、净旻法师、信光法师、沈小扬居士，副秘书长智宗法师、信理法师等。 男众班长玄如...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22140783589.html

  • 普陀山佛学院隆重举行2009届学僧毕业典礼

    佛教人才表示赞赏，同时希望普陀山能成为我国乃至世界的佛教人才培养的中心。希望本届毕业生能成为弘扬我国佛教事业和发展普陀山旅游经济的有用僧才。 出席毕业典礼领导、嘉宾还有：普陀山佛教协会副会长道慈法师、...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/08283583699.html

  • 东密、台密概况浅识

    之前，有号称修学六宗的＂三论僧＂道慈于开元初入唐，成为了中国汉传密宗初祖　大圣宝　善无畏三藏大法师所亲传的，早期的日本籍学生。」　　「后来道慈成绩斐然，得蒙中国汉传密宗初祖　大圣宝　善无畏三藏大法师之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175150402.html

  • 唐代日本留学僧在长安

    五千余卷及诸佛像归国，于739年（天平十一年）依《开元释教录》写一切经五千四十八卷，为日本法相宗第四传，在奈良兴福寺传弘，称为北寺传。 　　道慈于文武天皇大宝二年（702），随第八次遣唐使粟田真人入唐，在长安学习三论宗、法相宗及密教，于公元718年归国。天平元年（729）按照他在唐长安所绘西明寺图，参与迁建大安寺的工程。据《续日本纪》天平十六年十月辛卯条记载：“迁造大安寺于平城敕法师（道慈）勾当其...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542192661.html

  • 三论宗弘传之泛谈

    三论宗之第二传。智藏有弟子道慈于大宝元年（公元701年）入唐，从事于元康法师学习三论。于养老二年（公元718年）返回日本弘传三论思想。为日本三论宗之第三传。通常把慧灌、智藏、道慈称为日本三论宗的“三传”。　　2、大兴时期：指日本奈良时期。奈良时代是日本佛教的高峰时期，有三论宗、华严宗、法相宗、律宗、俱舍宗、成实宗被称为“古京六宗”。三论宗此时也是在日本弘传最盛的时期。有智藏的弟子道慈、智光、礼光...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511746717.html

  • 隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想

    历史性的背景；又参考《本朝高僧传》和《大安寺缘起》《大安寺伽蓝缘起流记资财帐》《历代名画记》及弥勒经典等而比较模仿道慈献给圣武天皇的“西明寺图”而建的日本大安寺的伽蓝配置复原图，和西明寺址的伽蓝·发掘...的。其根据是关于大安寺的建立从史料看的话，从日本僧道慈参考西明寺图面深度参与大安寺的工事并指导伽蓝营造来判断的话是可能的。　　道慈于大宝元年(西元701年)被推为遣唐使，翌年六月渡唐，停留16年(一...

    (韩国)李兴范

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392669540.html

  • 日本奈良佛教南都六宗的来源与特色（上）

    传承。后智藏于天智四年（665）入唐求法。归国后住法隆寺，弘传三论宗学，为第二传。智藏弟子道慈也于大宝元年（701）随遣唐使入唐求法，归国后住大安寺，举扬唐代三论新风，被誉为“释门新秀”，为三论宗第三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305552092.html
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