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  • 长寿与静坐——法师

      本文系松山寺主持人道法师,在民国四十七年十月八日讲述于台灣省社会服务处。法师不仅对佛学研究甚深,且于社会科学、自然科学各部门,均有基础,融会贯通之后,发为议论,听者皆为之心折。   一...虽然亦惋惜颜回好学,不幸短命死矣,但孔子告诉我们更重要的人生问题,那就是“朝闻道,夕死可矣”;“也者,不可须臾离也,可离非也”;“吾...

    法师

    养性|长寿|静坐

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18534330918.html
  • 法师答:念佛的时候心烦,怎么办?

    念佛的时候心烦,怎么办? 法师答:这个事情很麻烦,觉得心烦就不能念了。散乱心念佛好不好?好,比说是非好得多,是善口,不是恶口。有没有用?有用。种善根,仅得远益而已,现生得不到利益。散乱心念佛不行,要定心念,才得用。

    法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231111139.html
  • 法师答:为什么极乐世界的莲华大小不一呢?

    为什么极乐世界的莲华大小不一呢? 法师答:因为极乐世界“同居净土身相不等故也”。莲华有大小,是因为莲华中众生的身相有差别。这和你往生前功夫的深浅有关,你念佛功夫深,烦恼断得多,带的业少,你身相就大,你生的那个莲华也就大,反之则小。

    法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21255611143.html
  • 法师答:临命终时助念,什么时间最适应?

    临命终时助念,什么时间最适应? 法师答:这个最好是早念,如果来不及在临命终时念,就要趁身上暖识还在的时候就要念。若再来不及,念总比不念好。特别是不懂佛法的人,人还没断气,就急着给他换衣、擦身,那糟糕,不生西方反墮地狱!为什么?动了他的心念。临死的时候,身上痛苦得不得了,他说不出的苦。佛经上讲,人在临命终时,八苦焦煎,象生龟脱壳一样,碰也不能碰。阿育王临命终时,宫女在他脸上打一下蚊子,就使其...

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    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21230511137.html
  • 法师答:念阿弥陀佛果真能带业往生吗?

    问: 念阿弥陀佛果真能带业往生吗? 法师答: 极乐世界是大光明藏,七宝庄严的琉璃世界,内外透明,连身体都是透明的,没有一点黑暗阴影的地方,那黑业到极乐世界是站不住脚的。所谓带业是方便说法,阿弥陀佛的大愿力,把我们带到极乐世界,佛的大慈悲风一吹,“慈风扫荡障云消”,什么业都没有了。极乐世界没有黑业,没有恶业,这是靠佛菩萨的力量。知道这点有什么好处呢?你...

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    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/22353082186.html
  • 法师答:持名念佛稳当在什么地方?

    持名念佛一个最大的好处是“至稳当”,修其它的念佛法门,象观想和观像,都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢? 法师答:(1)念佛的人常得阿弥陀佛的光明照耀,常为十方诸佛之所护念。谈到阿弥陀佛持名念佛一个最大的好处是“至稳当”,修其它的念佛法门,象观想和观像,都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢?的光明加持,有人...

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    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231311140.html
  • 法师答:为什么说念阿弥陀佛一佛,就是念十方三世一切诸佛?

    问: 为什么说念阿弥陀佛一佛,就是念十方三世一切诸佛? 法师答: 从事相上讲,大忏悔文上有一句“法界藏身阿弥陀佛”,弥陀乃法界藏身,一身即具诸身。从理性上讲,十方三世佛,同共一法身,所以“一念一切念”,念弥陀一佛即是念十方三世一切诸佛也。

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    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21282111147.html
  • 法师答:极乐世界的人何以只须一顿饭的功夫即可供养他方十万亿佛?

    (1)极乐世界的人何以只须一顿饭的功夫即可供养他方十万亿佛? 法师答:这乃是阿弥陀佛本愿威神力的加持。阿弥陀佛所发四十八愿中的第九愿说:“设我得佛,国中天人不得神足,于一念顷,下至...之加持,就有不可思议的能力,再远的地方都能到达,何止十万亿佛土啊! (2)承上所问,既然极乐世界人供养十万亿佛,那他是不是离开极乐世界了呢? 法师答:没有。因为他有“不离彼土,常遍...

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    净土

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  • 法师答:念佛的目标是专注而少好,还是快念好?

    念佛的目标是专注而少好,还是快念好? 法师答:还是慢念好。念佛的原则是什么?就是要做到一向专念,也就是说你行住坐卧都要记住佛号,这叫一向专念,你做不到一向专念不行!快慢要看你的条件,你条件好可以念快一点,但字字要清楚,你念四字法也要字字清楚,有人一个钟头念一万声,字字不清楚;他一口气念二十五声,了不起;我念得最快,一个小时念六千声佛号;他一个小时念一万声四字佛号,最后一个佛字有的,前面三个

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  • 法师答:念经为正行,他也具足信愿,能不能往生?

    念经为正行,他也具足信愿,能不能往生? 法师答:也可以,但有一个问题要指出来,你要专念一部经,不能这部经念念,那部经念念,这不行的。我们修行用功,是修戒定慧,你念经的时候当然不做坏事,这是戒;你念得心里不乱,这叫定;你念得清楚明白,不打妄想,这叫修慧。你这“戒定慧”修不好还不如念阿弥陀佛,你今天念这部经,明天念那部经,就是具足信愿,也不行。例如天台宗的开宗祖师智者...

    法师

    心地法门

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