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  • 不为美色逾越法规

    ，这实是国王历来串习善法之所引发，使他悬崖勒马，不再逾越世间善法轨道。他随即对大臣说道："此事极不应理，如此行事定会毁坏福德。我必定会死，而因果报应却如影随形，你亦会因离开妻子而感受痛苦，...

    麦彭仁波切

    持戒

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1021556204.html

  • 业力升腾时是消除烦恼业障之机

    才能逾越。但基本上在这个时候败一个败一个…… 　　你说这时候能不能拉他一把呢？你一抓住他他就恨你呀，咬你一口,会咬你一口。那我们怎么对待这一类有情呢？“示佛法...彻底解决它的最好时候，往往这个升起最高峰的时候，我们就败灭了，对佛法丧失信心，丢失佛法最重要的一个关键时候。现在这样的机制特别多特别多。但一旦逾越过来了，人马上彻底就变了。一次逾越人变了，再一次逾越人又...

    慈法法师

    修行|业力|业障

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00514422078.html

  • 以戒为师

    戒的主要目的在于清净身口意，进而使行者步向解脱之道。真正的解脱，即是心正，心正而后发之于行，则事事合乎戒法，心正则能从心所欲而不逾越戒法；不但不逾越，更能定慧自在，妙用无边，所以戒又称为别解脱。遵循...

    见楞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346498.html

  • 了幻法师答：修行与研究佛学有什么不同？

    根性不同，修持的方法不同，守戒要求也可不同。 对绝大多数信徒而言，须按次第修行，不可逾越；上根上器，另当别论。 5、修道守戒是否只是形式？ 守戒，对大多数人是必须的，毕竟上根利器为少数。 ...

    了幻法师

    学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20233434857.html

  • 上海市玉佛寺举行“温暖除夕夜”慈善捐赠晚会

    　　2008年2月6日晚 玉佛寺方丈觉醒法师代表玉佛寺向上海市慈善基金会捐赠35万元。当日，上海玉佛寺联手上海市慈善基金会等单位在玉佛寺觉群楼举行“温暖除夕夜”慈善捐赠晚会，上海各界的800多位人士出席了在玉佛寺举行的“温暖除夕夜”慈善捐赠晚会。希望能够通过艺术这一逾越一切界线的形式，呼唤全社会共同关注与帮助社会弱势群体的爱心。晚会期间，举行了名家书画及佛教艺术品慈善义拍，为社会贫困...

    【佚名】

    |捐赠|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/09455520692.html

  • 刘元春教授:面对金融危机，佛教可以做些什么？

    创新成果”。恰恰相反，诸多“麦道夫们”处心积虑的玩弄数字游戏，将无数人的血汗演变成了富翁们穷奢极欲的挥霍，从不顾忌别人的权利和未来。最终，当他们伤害无数人的同时也必将导致自己的毁灭。这就是任何人不能逾越...

    佚名

    |金融危机|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22281374242.html

  • 应慈法师谈学佛者应如何面对逆顺二缘

    　　我们学佛人面对任何事情现前，不管是逆是顺，顺者莫骄慢，逆者莫气馁；顺者善观之，是过去所做善业之果报，不生染着；违缘来了，莫生卑贱想，莫生怨恨想，亦是过去所作不善之业现在成熟。我们在业力成熟之中应该正确地面对它，喜悦地面对它，因为我受一个就少一个，我受一个就能体验到善恶报应真实不虚，我就能逾越一个善恶果报，我们就能了知善恶果报无有自性，从逆缘中学到了智慧，学到了出离。 　　所以说莫畏惧逆缘...

    应慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093380780.html

  • 刘元春教授：我们需要用信仰呼唤迷失！

    夫们”处心积虑的玩弄数字游戏，将无数人的血汗演变成了富翁们穷奢极欲的挥霍，从不顾忌别人的权利和未来。最终，当他们伤害无数人的同时也必将导致自己的毁灭。这就是任何人不能逾越的因果定律。 ...

    刘元春

    佛教观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391573116.html

  • 藏羚羊心中永远的裂痕

    和软弱。将来它们面对更加难以逾越的铁路时又当如何呢？　　　年复一年，母藏羚在可可西里深处的神秘之地集中产羔后，又带领着刚出生的小羊长途跋涉返回各自的故乡。８月初，成群的母羊和小羊聚集在青藏公路的西侧。...青藏高原最恶劣自然环境毫无惧色的母藏羚，在面对人类构筑的公路时是如此的恐惧和软弱。将来它们面对更加难以逾越的铁路时又当如何呢？ ...

    杨欣　周浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413045663.html

  • 试析海德格尔的“向死存在”

    “在如此悬临自身之际,此在之中对其他此在的一切关联都解除了。这种最本己的无所关联的可能性同时就是最极端的可能性。此在这种能在逾越不过死亡这种可能性。死亡是完完全全的此在之不可能的可能性。于是死亡绽露为最本己的、无所关联的、不可逾越的可能性。”[13]这里，“死亡”被阐释为“最本己的、无所关联的、不可逾越的可能性”大概可以被看着是海德格尔对死亡的存在论结构之形式上初步标画的内涵。　　对此，海德格尔...

    江向东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094767863.html
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