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如何辨别认识真伪善知识
圆因法师著
一．凡自立宗派，自称为活佛，吸引信徒者，非善知识。
二．凡谓即刻开悟，即生解脱为号召者，非善知识。
三．凡以神通，通灵为号召，以诳惑世人者，非善知识。
四．凡以巫术、降神、催眠为号召，以诳惑世人者，非善知识。
五．以符咒、财星诳称能使人立即致富者，非善知识。
六．凡以奇术异能，神灵显迹为号召，吸引好奇众生者，非善知识。
七．凡说肉身不死，身体可以飞腾...
佚名
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当在禅修的时候，如果出现显现境界的时候，比如说见到佛本尊或者护法之类，心不要执取，而应该继续安住自身的修行。如果当你的心念散乱的时候，你的境界中对境的显象也发生扰动；而当你的心自然安住的时候...
阿知仁波切
|防魔|降魔|阿知仁波切|
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先讲一个宁玛派修行人的真实例子。
在青海久治县的白玉达尔唐寺院，有一位闭关的出家人。他主要修的是莲花生大师的法。一天，在他的境界中莲花生大师真的到了他的面前，种种的境界，让这位出家人很是激动。以...
佚名
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不可思议的佛教教义，逐渐也能水落石出。
你们以前可能也受过唯物论、无神论的教育，然而不加辨别地人云亦云，这是非常不合理的。如果你通达了佛教真理，就有一种取舍能力，不会像墙头芦苇一样随他转，遇到任何...
索达吉堪布 讲
诽谤|口业|佛教
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佛说长阿含经卷第三
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
游行经第二中
【佛告阿难。汝等皆严。当诣瞻婆村．揵茶村．婆梨婆村及诣负弥城】
佛对阿难说：“你们都把东西收拾好吧，下来就该去瞻婆村、揵茶村、婆...
佚名
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佛说长阿含经卷第三
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
游行经第二中
【佛告阿难。汝等皆严。当诣瞻婆村．揵茶村．婆梨婆村及诣负弥城】
...
佛说
|四依法|正信|防魔|
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问：“身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，与“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”之辨别。 (芜湖正修法师)
月溪禅师答：神秀偈所见，是从见闻觉知说，不外染缘净缘；妄念一起明镜化为黑板，妄念一灭黑板化为明镜，起灭无常，有何了期？是染净相对故。六祖偈是从自性中说，自性如如不动，觅染缘净缘了不可得，“...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14390510983.html
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苏州章炳麟
问：理学与禅宗的辨别？
月溪禅师答：理学者，即经学也；离开经学讲理学，堕入二乘禅学、堕入老庄之学。禅学分为四种，就是以前我讲与你听的，小乘禅是断六根，二乘禅是断一念无明，大乘...为基本、清静为门户，而获得这个境界，就是佛家的见闻觉知性一念未起的境界，知觉虽有，尚无辨别。老子之说无极，是无知无觉，一念静是阴，一念动是阳，一阴一阳化生万物，由万物返归无极，这个境界是佛家的无始无明...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014311027.html
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如本法师答：佛陀住世八十年，说法四十九年，演说三百余会，佛经浩瀚如海，合计大小乘圣典有八千四百六十卷之多，要辨别是否真经或伪经，实在不是很容易的事，除了发心探究经典的来源，以及教史教制教典多方面...同情的佛教，值得过滤与净化的后期佛教。
纵管佛法如何延传，正信佛弟子应勇于亲近善知识，善知识能引导我们由黑暗进入光明，由痛苦进入清凉地，由迷入悟，由凡转圣。
辨别佛经之真伪，具体上可分为三个...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14360112527.html
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如何辨别真假/如法不如法的南传出家人 佛陀涅槃二千五百余年后之今日，僧众外出挨家沿户托钵之面貌轮廓，在缅甸、泰国、斯里兰卡等地依然常见；虽然目前在大马多数的出家人都在寺院接受膳食供养，不过，尚有...重要的，也是最简单可靠来辨别真假的准绳是：真正的南传出家人在托钵时是绝对不接受金钱供养，施主也只能把食物放进钵内。同时，真正的出家人是没有利用任何物品为饵如黄绳、彩线、佛牌、佛教卡片、书签、护身符等作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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