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  • 净宗法师答:死后器官捐献无疑是菩萨行,但身为凡夫,难免执着,是否会影响往生?

      问:死后器官捐献无疑是菩萨行,但身为凡夫,难免执着,是否会影响往生?   净宗法师答:如果忍力不够,愿力不坚,定受影响。往生事大,捐献器官事小,当保全大事,以求决定往生,证无生法忍,而后倒返娑婆,如释尊喂鹰饲虎,尚且不难,何况其他。 更多净宗法师佛教问答 ---------------------------------------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14051313478.html
  • 智随法师答:有怕冷的毛病怎么办?

    于调节之中亦当随其自然。从往生而言,自不必在乎身体如何,但身为凡夫,谁都希望健康,求亦无妨,但不妨碍求往生即可。以往生为重,为主,为本,其他皆一时所求,一时所需,非根本。反观身体不好也不是坏事,可让...了生死而言。凡夫带着一身的业力,全身心地投靠于阿弥陀佛。放下是放下自力之执着,及不思出离之贪恋等(如只求健康不求往生),完全来仰靠佛力,往生西方。若能一心归命、念佛往生,在佛光调摄下,自然慢慢也能让...

    智随法师

    出家

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20411434627.html
  • 学佛人切莫因见解不同而结怨

      在下学佛以来,经常看到佛教内部不同观点相互争论的文章,也听说有些法师因为见地不同和对修行方法的理解不同,而反目成仇。因为初入佛门,又加上身为凡夫,当然只是看看热闹,听听是非,根本无力去...关注渐少,对人身的攻击增多。至于为何争论多年而没有结果,在下体会,这些争论非是我们凡夫所能承担的。   二是争论没有益处。世间人有的为名利而争,有的为世界观、人生观、价值观而争。为名利争者以私欲为...

    佚名

    口业|嗔恨|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22170128206.html
  • 学佛人切莫因见解不同而结怨

    在下学佛以来,经常看到佛教内部不同观点相互争论的文章,也听说有些法师因为见地不同和对修行方法的理解不同,而反目成仇。因为初入佛门,又加上身为凡夫,当然只是看看热闹,听听是非,根本无力去分清谁对...的攻击增多。至于为何争论多年而没有结果,在下体会,这些争论非是我们凡夫所能承担的。 二是争论没有益处。世间人有的为名利而争,有的为世界观、人生观、价值观而争。为名利争者以私欲为动因,以观点争者以我见...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532575619.html
  • 吃亏者与占便宜者轮回报应故事

    有吧,身为凡夫我无能详知,只知道一点:物以类聚,人以群分,人除了有别业之外,还靠共业投生或生活在一起,有苦同受,有难同当,有福同享,这一点倒可以肯定。再者,从文化角度说,热衷于了解、学习或弘扬中国传统...我半信半疑,也不知他是听哪位高人说的,但看了堪布讲的公案在道理上我相信那是完全可能的。侵略者烧杀抢掠所欠的业债终究是要还的,但还债的方式却非我辈凡夫所能尽知。现在一些日本人竟是中国人时常掉念的被日本人...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|报应|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18275619677.html
  • 学佛要做“觉有情”

    忏悔。”我们身为凡夫谁没有往昔造的恶业?人人都有,否则今生也不会有修行或者生活上的种种障碍。在承认了往昔业随身的情况下,要发愿忏悔,一直忏悔到清净,并且尽可能地减少无数新造恶心的形成。这一...   但也许有人要问,难道菩萨觉有情,还不够你做的,一定要加上重情重义吗?我这么回答:“如果你我凡夫真是要做成个菩萨觉有情,那也就对了,不需要额外加什么,也不应该加。但一边做不成菩萨,...

    佚名

    学佛|慈悲|菩萨|爱心|情爱

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13045393721.html
  • 我见师见与佛见

    也没有了;佛是最圆满的,妄想、无明都没有了,称为无上正等正觉。  坡主续貂:  身为凡夫尚未证果时-------  过度自信,可能被自己欺骗掉入我井甚至入狂入魔。  缺乏自信,则又“多畏者必无卓越之见...佛说我们在没有证得阿罗汉之前,不可以相信自己的意思,自己的意思都是错误的,是凡夫知见,是轮回知见。随顺自己的意思,决定造轮回业,佛讲的是真话。所以没有开悟之前,要随顺佛的教诲,但倘若对经教不熟悉,不能...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233339538.html
  • 时时观照 遣除障缘

    时时观照 遣除障缘   蔡日新  我们在竖立了坚定的信念之后,为了保障我们的这一信念得以实现,还必须注意时时遣除障缘,才可以使我们居于永不退转之地,从而证得菩提道果。诚然,我们目前还是凡夫,但正因为我们是凡夫,所以才有觉悟的必要;也正因为我们皆具有觉性,所以也一定会有获得觉悟的那一天。然而,在我们所处的这个娑婆,毕竟是一个由"五浊"(命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊)和合的一个大聚合体,而身为...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084367808.html
  • 菩提心的特征及实践-认识菩提心(7)

    有我及我所执,注定不能平等对待一切。因为有我,就有自他之分;有我所,就有亲疏之别。身为凡夫,总是执我而弃他,而在人与人的关系中,更是充满着好恶取舍,因而导致世界的种种不平等现象。   菩萨的修行,...   七、菩提心的特征及实践   凡夫的心灵世界中,每种心行皆有各自的特征:贪心有贪心的特征、嗔心有嗔心的特征、慢心有慢心的特征。那么,菩提心的特征又是怎样的呢?《华严经》告诉我们:“发菩提...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11232933811.html
  • 菩提心的种类—认识菩提心(5)

    誓愿学,佛道无上誓愿成。”这是何等广大的悲心和宏愿。   或许有人会觉得,那是诸佛菩萨的境界,我等凡夫如何能望其项背?我们要知道的是,诸佛初发心时亦未成就,也和我们一样身为凡夫。他们在发愿之后,也并未...,身为大长者子。时有佛号师子奋迅具足万行如来,长者子见佛相好,千福庄严。因问彼佛:作何行愿,而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子:欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。时长者子因发愿言:我今尽未来际...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17111333809.html
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