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  • 起心动念!

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  • 起心动念即是业

    已经入档了。”这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念，一个不善的念头，虽然没有行为，阿赖耶识里已经是业习种子了，非常可怕！ 　　卫仲达就问：“那一卷善到底是什么？”阎罗王告诉他：“只是一个...

    净空法师

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08303486561.html

  • 如本法师答：众生会因妄想而起心动念，请问佛还会起心动念吗？

    　　如本法师答：众生(梵语bahu-jana)因妄想而起心动念，众生妄想是染污的、无常的、不自在的、受业力支配的、黑暗痛苦的；佛所起心动念，无非利益一切众生，佛无缘无故不会起心动念，有必要时，有因缘时，佛才会起心动念；佛能控制自己的心念而得自在，佛之心念是清净的、光明的、自在的；众生之心处于因地，佛之心处于果地，因地与果地有别，乃至迷悟染净有异故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812223.html

  • 圣严法师答：实施观心法门后，杂念妄想不多，比较常能保持空念或无念状态。唯古德有云：‘起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，道起不起时是烦恼魔。’有念与无念，似乎相违，究竟如何才好？大概只要不执著即可。又何谓天魔、阴魔、烦恼魔？

    问： 实施观心法门后，杂念妄想不多，比较常能保持空念或无念状态。唯古德有云：‘起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，道起不起时是烦恼魔。’有念与无念，似乎相违，究竟如何才好？大概...魔、四魔、十魔。通常多称四魔：1、贪等烦恼，名烦恼魔，2、色、受、想、行、识的五阴，称为阴魔，3、死亡称为死魔，4、欲界第六天的天子，称为天魔。居士所引句，大概是说，天魔未入定，故起心动念；阴魔不修定...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12351511779.html

  • 圣严法师答：我已很能接受‘无我’、‘无常’及‘一切唯心，万心唯识’的观点，但总觉得在内心深处，仍有一个模模糊糊、似有似无的‘我’在，不论日常生活中的起心动念，或在修行之时，都有这个‘我’在作主，究竟何故？如何才能真正‘无我’？

    lsquo;我’在，不论日常生活中的起心动念，或在修行之时，都有这个‘我’在作主，究竟何故？如何才能真正‘无我’？ 圣严法师答： 由理解佛法而认知...;无我’显现，届时便与三世诸佛同一鼻孔吸呼，也与一切众生同样地吃饭睡觉、屙屎撒尿。居士的情况，是因为尚在信解起行的阶段，未能实证，感觉有我，乃是正常的。 -------------...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12355011783.html

  • 理净法师答：菩萨化身也会造业吗？

    问：法师好，请问法师怎怎样理解《地藏经》中，“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”这句话？像那些伟人，如周总理，岳飞等人，是否也是如此？ 理净法师答：因为我们娑婆世界的众生的起心动念,无不分别心而起.分别心所起者无不是以贪嗔痴,所以说,我们众生的起心动皆是业.由于众持的起心动念皆是业,由此业力而招感三界生死. 至于古今那伟人所作所为,如果说是为了众生,不是为

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/13074634002.html

  • 理净法师答：菩萨化身也会造业吗？

    理净法师 请问法师怎怎样理解《地藏经》中，“南阎浮提众生,，起心动念，无不是业，无不是罪”这句话？像那些伟人，如周总理，岳飞等人，是否也是如此？ 答：因为我们娑婆世界的众生的起心动念，无不分别心而起。分别心所起者无不是以贪嗔痴，所以说，我们众生的起心动皆是业。由于众持的起心动念皆是业，由此业力而招感三界生死。 至于古今那伟人所作所为，如果说是为了众生，不是为

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877807.html

  • 达真堪布答：怎样避免与众生结恶缘

    怎样避免与众生结恶缘？ 达真堪布答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心，看动机。做善业还是做恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的起心动念。 如果我们对众生有贪嗔痴慢疑这些烦恼的话，尽管表面上没有做什么，但是心里有了这些起心动念，就等于与众生结恶缘了。 我们现在说是一有对境，贪心就上来了；一有对境，嗔恨心就上来了。这都是结恶缘。我们在愚痴的状态中接待人、处理事

    达真堪布

    怎样避免与众生结恶缘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/02374795685.html

  • 谈修行与办道

    方法很多，重点在注意自我的起心动念，并加以维护之！　　在这里提出两种类型，即能肯定是否在办道。谓颇具聪慧的行者往往耽着“理想”，寄托“希望”。举凡行修之时，开始极其精进，却缺少恒心与耐性；讲求付出即可以...礼拜的虔诚，舍了礼拜过程中的起心动念；当知“观照”于“心念”的内涵，尤其是过程中的“违逆”现象：毕竟“舍”的要旨，当以“无畏”为力用，以“饶益”为功德！　　当然，行的方法不止于拜经一途；但是，任管如何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15371657111.html

  • 转—违背了自性，你就堕落了

    转—违背了自性，你就堕落了。（发贴人：宁静的心） 今天这个世间，大多数的人，起心动念都跟贪嗔痴慢相应！你看现前的社会，有几个人不贪财？有几个人不好色？有几个人不好名？有几个人不贪吃？环顾四周，有几个人不傲慢？有几个人不愚痴？ 要知道，“善心感得善果，恶念感得恶报”，心是贪嗔痴慢，言也是贪嗔痴慢，行为也是贪嗔痴慢，起心动念损人利己，来生就是三恶道！“因果报应，丝毫不爽”，诸位一定要牢牢地...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104976547.html
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