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  • 《大罗山佛国》出版 填补大罗山佛教资料空缺

    》一书系统地介绍了温州大罗山及周边地区108座佛教寺院的具体位置、历史传承、始建年代、历代兴衰、重建重修等客观实际信息,资料翔实。《大罗山佛国?僧尼篇》一书系统地介绍了1500多年来温州大罗山及周边地区200多位僧尼事迹。   据有关人员分析,此书对国内外人士了解温州大罗山佛教文化提供便利,填补了大罗山佛教文化历史资料方面的空缺,为后人研究温州佛教历史提供了历史资料,据有重要意义。 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13273722278.html
  • 定州出土一件金代经幢 为研究佛教文化提供实物资料

    形式与塔相仿,一般为八角形石柱,顶上覆以石质八角屋顶,上刻《陀罗尼经》。   资料记载,古时定州为政治、经济、文化重镇,佛教十分兴盛,此经幢的出土为研究定州佛教文化提供了丰富的实物资料。...

    【佚名】

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08403413195.html
  • “第二届世界佛教论坛”筹备组到厦门南普陀寺采集资料

    刘威副秘书长为首的中国佛教协会“第二届世界佛教论坛”筹备组一行到厦门南普陀寺,为“中国佛教文物珍品展”进行佛教文物资料采集,同行的有湛如法师、圣凯法师、长顺法师、颜玉科先生等。厦门市民宗局蔡永华副局长...藏经阁佛教藏品丰富,筹备组一行从文物的年代、工艺、造型、质地等方面认真考察,细心采集,为“第二届世界佛教论坛”的“中国佛教文物珍品展”准备资料。据悉,“第二届世界佛教论坛”将于今年11月上旬在江苏...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09295324823.html
  • 益西彭措堪布:净土授课资料——大缘起因

    益西彭措堪布:净土授课资料——大缘起因   大缘起因   是对诸法的因、体、果都作抉择的正理。   一、解释缘起   释词:何谓缘起?《入中论》云:“所有缘起法,以和合为相。”缘起的自相即是因缘和合。譬如以种子为因,水、土等为缘,因缘和合时,就产生果实。果实是一种缘起的法,而不是非缘起的独自成立的法。   《显句论》云:&ldquo...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|净土授课资料——大缘起因

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/134821325735.html
  • 益西彭措堪布:净土授课资料——破有无生因

    益西彭措堪布:净土授课资料——破有无生因   破有无生因   即观察果的正理。   释词:何谓“有无生”?果已有而生,称为有而生;先无后生,称为无而生。对此“有而生”和“无而生”的二种情况,一一遮破的正理,称为“破有无生因”。   以下具体分析:   虽然实事师...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|净土授课资料——破有无生因

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/134710325734.html
  • Song Dynasty temple reappears grandeur

    Source: CCTV.com 07-13-2006 13:45 Chongsheng temple, located in South China's Yunnan province...

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    |english|buddha|buddhism|

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  • 苏曼殊研究资料

    苏曼殊研究资料  1、论著  《人间觉》,释福善编辑,佛教刊物,厦门佛学会,1936年至1937年  《苏曼殊评传》,黄鸣岐,百新书店,民国三十八年  《革命诗僧苏曼殊传》唐润钿著,台北近代中国出版社,1980年  《苏曼殊传记资料》,台北天一出版社,  《苏曼殊诞生一百周年纪念专刊》,珠海市政协编,1984年  《苏曼殊大师新传》,刘心皇,台北近代中国出版社,1984年  《情僧长恨:苏曼殊》...

    不详

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  • 敦煌画稿资料初识

    敦煌画稿资料初识  沙武田  2007-02-28 17:40:52 阅读 39 次  作者提供(原刊《2004年石窟研究国际讨论会论文集》,甘肃教育出版社,2006年)  中国史研究网络资源导航 ...史长河中最为奇特的现象,也是最为珍贵的资料。是研究中国画史中诸多问题最为丰富和最为宝贵的史料,“敦煌画稿”的研究就是一例。  在敦煌,今天我们看到的是完整的绘画作品,而每一幅作品都是历代的画工画匠们艺术的...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 济南市石窟造像资料

    济南市石窟造像资料 黄石崖造像群位于济南市千佛山南螺丝顶主峰西侧,因石质呈赭黄色而名。窟龛及造像分布在长约30米的峭壁下部,现存石窟1座,大小浅龛20个,造像75尊,题记7则。从北魏正光四年(523年)到东魏兴和二年(540年),历时17年。窟在峭壁东北端,由天然石洞改造而成,呈三角形,正面无造像。 东壁造像7尊,除立佛、坐佛各1尊外,余皆为菩萨。立像与坐像身后刻有椭圆形头光, 头光内为莲荷卷草...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三界六道”资料

      三界六道”资料   三界:欲界、色界、无色界  三界之无色界:没有形象,也不存在声音   非想非非想处天(成语:想入非非):识性不动,以灭穷研,于无尽中发宣尽性,如存不存,若尽非尽。如是一类,名为非想非非想处。  无所有处天:空色既亡,识心都灭。十方寂然,回无攸往。如是一类,名无所有处。  识无边处天:诸碍既销,无碍无灭。其中惟留阿赖耶识,全于末那半分微细。如是一类,名为识处。  空无边...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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